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第794章 道法之力
医生没有回应，依然沉静，因为他正在打坐，打坐并不是固定的盘腿而坐的程式，打坐可以有很多种姿态姿势。
只是人们知道的实在有限而已。
实际上医生正在修炼自己身体内部的道法自然。
老子在道德经中说道：“人法地、地法天、天法道、道法自然”
其意思就是：“人要依照大地的法则来生存；大地要依照上天的法则来运行；上天也要遵从道的法则来运行”。
“道”乃天地之始，万物之母。
正所谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物”意思就是说整个宇宙都是由“道”衍生而来，而后才分化为天道、地道、物道、人道 ，从而形成了一个系统性的运行规律。然而天、地、物、人之间的运行皆要遵循“道”的法则。
也就好像作为儿女都要听父母的话，如果儿女之间伦理不分，你争我抢，互相残杀。
那么天、地、物、人、之间也是如此，假如天地不分，风雨不调，人物相悖，那我们整个宇宙都将会紊乱不堪，甚至于毁灭，所以说“道”乃天地之始；万物之母。
“自然”就是无为，无为就是世间万物的自然规律，就如“拔苗助长”的故事一样，禾苗它有自己的生长周期，我们不能去妨碍它的自然法则，无为便是自然，自然便是无为。
道法自然其实是华府甚至是世界上最隐秘最巅峰的一种超级内力，从古至今几乎没有人能够修炼而成，修炼大成者也早已飞升不在人间。
医生不信飞升他只信道法自然内力的力量，超级力量，他见识过他的仇家到底是什么可怕的物种，到底有什么可怕的力量。
他坚信人世间，这个星球上只有道法自然才能够抵挡和毁灭那可怕的物种可怕的力量。
所以他见方雪竟然一边解牛一边进入精神打坐状态，自己也立刻受到启发随之进入身体的打坐状态，刚好他坐的椅子是面北背南。
自古以来打坐大多主张”面南背北”或”面北背南”，而道家打坐、修炼更是如此。因北方属” 壬癸水”，南方属”丙丁火”。
如取南北方向练功则能取北方坎中之满补人 体命门离火之虚，使之达到水火相济、阴阳平衡。另外，在五行中的火与水还和人体的心和 肾相属，南方相应于人体之心、脑，北方相应于人体之肾。肾为五脏之本，内宫真阴和真阳 及人体五脏六腑之阴都由肾来滋助，五脏六腑之阳又都由肾阳来温养。
《类证治裁—喘症》中说：”肺主出气，肾主纳气。”故肾有收纳、吸气和藏精作用，有利于我们在打坐中气血运行、聪慧开智。
心还主神明，在五脏之中占首要地 位，《素问?六节藏象论》说：”心者，先之本，神之变也。”在这里所说的神，实指大脑的精神意识和思维活动的功能，张景岳曰：”脏腑百骸，惟所之命， 聪明智慧，莫不由之。”
另外心也主血液运行，如气血充盈... -->>
第794章 道法之力
医生没有回应，依然沉静，因为他正在打坐，打坐并不是固定的盘腿而坐的程式，打坐可以有很多种姿态姿势。
只是人们知道的实在有限而已。
实际上医生正在修炼自己身体内部的道法自然。
老子在道德经中说道：“人法地、地法天、天法道、道法自然”
其意思就是：“人要依照大地的法则来生存；大地要依照上天的法则来运行；上天也要遵从道的法则来运行”。
“道”乃天地之始，万物之母。
正所谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物”意思就是说整个宇宙都是由“道”衍生而来，而后才分化为天道、地道、物道、人道 ，从而形成了一个系统性的运行规律。然而天、地、物、人之间的运行皆要遵循“道”的法则。
也就好像作为儿女都要听父母的话，如果儿女之间伦理不分，你争我抢，互相残杀。
那么天、地、物、人、之间也是如此，假如天地不分，风雨不调，人物相悖，那我们整个宇宙都将会紊乱不堪，甚至于毁灭，所以说“道”乃天地之始；万物之母。
“自然”就是无为，无为就是世间万物的自然规律，就如“拔苗助长”的故事一样，禾苗它有自己的生长周期，我们不能去妨碍它的自然法则，无为便是自然，自然便是无为。
道法自然其实是华府甚至是世界上最隐秘最巅峰的一种超级内力，从古至今几乎没有人能够修炼而成，修炼大成者也早已飞升不在人间。
医生不信飞升他只信道法自然内力的力量，超级力量，他见识过他的仇家到底是什么可怕的物种，到底有什么可怕的力量。
他坚信人世间，这个星球上只有道法自然才能够抵挡和毁灭那可怕的物种可怕的力量。
所以他见方雪竟然一边解牛一边进入精神打坐状态，自己也立刻受到启发随之进入身体的打坐状态，刚好他坐的椅子是面北背南。
自古以来打坐大多主张”面南背北”或”面北背南”，而道家打坐、修炼更是如此。因北方属” 壬癸水”，南方属”丙丁火”。
如取南北方向练功则能取北方坎中之满补人 体命门离火之虚，使之达到水火相济、阴阳平衡。另外，在五行中的火与水还和人体的心和 肾相属，南方相应于人体之心、脑，北方相应于人体之肾。肾为五脏之本，内宫真阴和真阳 及人体五脏六腑之阴都由肾来滋助，五脏六腑之阳又都由肾阳来温养。
《类证治裁—喘症》中说：”肺主出气，肾主纳气。”故肾有收纳、吸气和藏精作用，有利于我们在打坐中气血运行、聪慧开智。
心还主神明，在五脏之中占首要地 位，《素问?六节藏象论》说：”心者，先之本，神之变也。”在这里所说的神，实指大脑的精神意识和思维活动的功能，张景岳曰：”脏腑百骸，惟所之命， 聪明智慧，莫不由之。”
另外心也主血液运行，如气血充盈... -->>
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