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赵然年前那几天就和东方礼沟通过，皇帝可能在修行。其实想一想也很正常，既然皇帝想要恢复威权，不修行怎么可能做到？
只听东方礼继续道：“之所以紧抓秀庵不放，是因为秀庵或许能够直接指证这一点。武天师和李天师都见过皇帝，但没有发现他的异样。两位天师都怀疑，皇帝炼的是阴阳合气术中的红铅法门。”
“原来如此......”
阴阳合气术就是房中术的总称，此术原为双修道侣间常用的修炼方法，在道门中有不少争议。持戒最严的某些全真清修士极力反对这种道法，所谓“大道清虚，焉有斯事”，但实际上双修道侣间行合气术能够促进修为的共同提升，这是有诸多实例的。
正宗的合气术有不少种类，包括乘交元真法、乾坤固天法、乐气开窍法等等。但任何事情都会有人想要急功近利，房中术也一样，魏晋之时有不少走上邪道路子的妖人篡改功法，创造了不少流于下乘的合气术，比如采铅法。
阴采阳为“顺采白铅”，阳采阴为“逆采红铅”，无论哪种采法，都属于单向采集，无交流无反补，损他人而专利己，短期看似乎精进极快，长此以往，则损天道而生因果，飞升渡劫时是要遭天谴的。故此，道门争得中原后，这种激进的合气法门就渐渐销声匿迹了。
无论是顺采白铅还是逆采红铅，其中都有一个很突出的特点，对修为会起到很精妙的遮掩作用，几乎令人无法察觉，所以武天师和李天师都怀疑，秀庵的存在是为了让皇帝采炼红铅，以此遮掩他修行的事实。
道门不允许皇帝修行，如果猜测能够确证，这就是阻止皇权进一步扩大的关键了。
既然说到这里，赵然顺便也将自己从裕王府听来的其他消息告知东方礼，包括冯保对宫中有人修炼的怀疑，包括景王可能正骨的传言等等。
和东方礼交换完信息后，赵然用半天时间理了理思路，然后飞符黎大隐：“何时能访元福宫？”
……
这是赵然第二次来到元福宫，当年来的时候，他的身份还是一个受询者，如今再来，已是堂而皇之的拜访者。
马车驶上紫金山的山道，拐了两个弯，眼前出现一片红墙绿瓦的宫殿，这里便是统摄上三宫的元福宫。当年在这里坐镇过的有邵元节，有陶仲文，现在则是陈善道。作为处理上三宫诸般适宜的总摄之处，实际上也是京城之内、应天府的修行事务中心，这里一直是最忙碌的地方之一。
宫门外，一早便有许多朝天宫、灵济宫、显灵宫的修士和朝中官员，乃至不少周边馆阁的道士、散修等候在这里，如往常一样准备向元福宫请示、汇报、申告，这些事务通常都是由元福宫中一些俗道处理，重要的事情才会报到黎大隐处。等候了多时，人群渐渐汇聚，按惯例排成了一条将近百人的长龙。
正在议论纷纷之际，就见元福宫侧门敞开，等候的人群开始整理着装，等候传召。却见十多名元福宫俗道匆忙出来，将等候的队列向外侧赶出去十丈远，将宫门前的位置清理一空。
这是什么大人物拜访元福宫么？众人纷纷议论猜测。
果然，又是八名道士鱼贯而出，这些可不是俗道，而是正经的元福宫修士，或是黎大隐的师弟、或是他的弟子。在吱呀... -->>
赵然年前那几天就和东方礼沟通过，皇帝可能在修行。其实想一想也很正常，既然皇帝想要恢复威权，不修行怎么可能做到？
只听东方礼继续道：“之所以紧抓秀庵不放，是因为秀庵或许能够直接指证这一点。武天师和李天师都见过皇帝，但没有发现他的异样。两位天师都怀疑，皇帝炼的是阴阳合气术中的红铅法门。”
“原来如此......”
阴阳合气术就是房中术的总称，此术原为双修道侣间常用的修炼方法，在道门中有不少争议。持戒最严的某些全真清修士极力反对这种道法，所谓“大道清虚，焉有斯事”，但实际上双修道侣间行合气术能够促进修为的共同提升，这是有诸多实例的。
正宗的合气术有不少种类，包括乘交元真法、乾坤固天法、乐气开窍法等等。但任何事情都会有人想要急功近利，房中术也一样，魏晋之时有不少走上邪道路子的妖人篡改功法，创造了不少流于下乘的合气术，比如采铅法。
阴采阳为“顺采白铅”，阳采阴为“逆采红铅”，无论哪种采法，都属于单向采集，无交流无反补，损他人而专利己，短期看似乎精进极快，长此以往，则损天道而生因果，飞升渡劫时是要遭天谴的。故此，道门争得中原后，这种激进的合气法门就渐渐销声匿迹了。
无论是顺采白铅还是逆采红铅，其中都有一个很突出的特点，对修为会起到很精妙的遮掩作用，几乎令人无法察觉，所以武天师和李天师都怀疑，秀庵的存在是为了让皇帝采炼红铅，以此遮掩他修行的事实。
道门不允许皇帝修行，如果猜测能够确证，这就是阻止皇权进一步扩大的关键了。
既然说到这里，赵然顺便也将自己从裕王府听来的其他消息告知东方礼，包括冯保对宫中有人修炼的怀疑，包括景王可能正骨的传言等等。
和东方礼交换完信息后，赵然用半天时间理了理思路，然后飞符黎大隐：“何时能访元福宫？”
……
这是赵然第二次来到元福宫，当年来的时候，他的身份还是一个受询者，如今再来，已是堂而皇之的拜访者。
马车驶上紫金山的山道，拐了两个弯，眼前出现一片红墙绿瓦的宫殿，这里便是统摄上三宫的元福宫。当年在这里坐镇过的有邵元节，有陶仲文，现在则是陈善道。作为处理上三宫诸般适宜的总摄之处，实际上也是京城之内、应天府的修行事务中心，这里一直是最忙碌的地方之一。
宫门外，一早便有许多朝天宫、灵济宫、显灵宫的修士和朝中官员，乃至不少周边馆阁的道士、散修等候在这里，如往常一样准备向元福宫请示、汇报、申告，这些事务通常都是由元福宫中一些俗道处理，重要的事情才会报到黎大隐处。等候了多时，人群渐渐汇聚，按惯例排成了一条将近百人的长龙。
正在议论纷纷之际，就见元福宫侧门敞开，等候的人群开始整理着装，等候传召。却见十多名元福宫俗道匆忙出来，将等候的队列向外侧赶出去十丈远，将宫门前的位置清理一空。
这是什么大人物拜访元福宫么？众人纷纷议论猜测。
果然，又是八名道士鱼贯而出，这些可不是俗道，而是正经的元福宫修士，或是黎大隐的师弟、或是他的弟子。在吱呀... -->>
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