第１４３０章 你错了吗
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赵昺已然明白清议的根本，清楚清议对国家到底有没有帮助，就很难说了，起码他持保留意见。因为时代的局限性，决定了以士大夫为代表知识分子集团有着致命的弱点，让他很难相信将毕生之力用在背诵四书五经上的这个群体，能提出什么有效的方法来解决治国大计。
当下的士人阶层论事，赵昺发现了一个极为有趣的事情，与现代的那些‘圣母’有着相同的方式。在对待政事、人物及大事件时，总是从道德角度出发，首先抢占道德制高点，而不注重量化标准，使其立于不败之地。无论你怎么说，都难以跳出这个桎梏，因为你的反驳都会被视为挑战社会道德的基本准则。
放在当下，赵昺也并不觉奇怪，因为儒家学说本来就是道德哲学。而太学生们呈上的奏疏，其实可以视为他们清议的结论，如果他将此放在朝会上与他们讨论，结果会跟在欧洲议会上辩论一样，议员们的讨论的主题都会变成痛斥对方是‘暴君’、‘反民主’、‘反自由’、‘种族歧视’等等之类的大话、虚话上去。
当然古代的清议与现代的民主风气还是有着本质的区别，清议在于‘议’而不必管结果。所以在加强国防、改进民生和政治改革的意见，不仅会遇到来自清流们的强大阻力，接受他们的意见也是往往由于缺乏可操作性，导致无法落实。因此清议之风的结果就是成事寡、败事多。
赵昺当然不想，也不会让清流们干扰自己的决策和革新，但是放任不理，他们又频繁挑动朝野的舆论，给自己添堵。而他也清楚以自己那点儿学问，与其谈经论道根本不在一个层次，在这上面与他们争高低那就是找虐，自取其辱罢了。
当前赵昺敢于在宫前阶下与众太学生论‘道’，而要想占据优势，当然要另辟蹊径，不能以己之短来攻其所长。他们务虚，自己就谈实务；他们讲道德，自己就谈大义；他们谈大义，自己就谈利益……反正不能顺着他们设定的话题说，而是自己要始终占据主动，把握着话题走向……
这个时代虽然没有扩音器，赵昺扯着嗓子喊也不过能保证方圆十数丈的人能听清，但是不妨碍有听清楚的人将他的话向外围传播。现在他连连反问杨连山，既然你承认国家既有外患，又有内忧，那么我出兵伐逆，你们为何又劝我息兵？如此情况下，你们频频上书，搅乱朝政，岂不是内忧之缘呢？
杨连山当下愣在当场，众太学生也目瞪口呆，一时间不知道当如何回复。场面就有些尴尬了，无数双眼睛正盯着他们看，等待他们作答。好在张瑞丰反应快，出列躬身道：“陛下，孟子曰：以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也。我朝范文公也曾上奏曰：臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。因而学生以为陛下应修自身，蓄德望，天下自然归心，而不必出兵征伐得天下！”
“说的好！”赵昺听罢忍不住击掌赞道，“朕修德养性，那么天下就能归心，中原可得，天下可安。亦省却了耗费钱粮养兵备武，免得生灵涂炭！”
“谢陛下！”张瑞丰得了皇帝的称赞，不免洋洋得意。
“可又不对？”赵昺旋儿皱皱眉头又道。
“陛下，有何不对？”李耘忙问道。
“朕修身聚德了，而鞑子皇帝缺德，一力要占我江南怎么办？”赵昺似自问自答道，“尔等皆是我朝才俊，应该亦应给蒙元大汗上份奏疏，要其修身聚德，放弃汗位，归顺我朝。并亲赴中原向他们宣讲圣人之道，赶紧降了我朝。汝觉如何？”
“学生……学生！”李耘立时脸色剧变，他再迂腐也明白这是不可能完成的任务，自己给鞑子大汗上书，那还不如找个水坑淹死自己来的痛快。
“哦，汝是以为独自前往难以引起蒙元大汗的重视，那你可以在这些同窗中择人同去。事若成功，实乃利国利民的大事，不仅朕会感激诸君，便是天下百姓也会为尔等建祠奉祀。”赵昺言道。
“这……”李耘听罢扭身一看，不免心中拔凉，其他几位‘君子’齐齐避开他们的目光，不敢与他对视，而后边的同窗皆低头保持沉默，胆小的直往后躲，唯恐他看到自己。
“你可愿意同去？”赵昺指指张瑞丰问道。
“学生以为陛下所言极是，蛮夷怎肯接受教化，只有以刀兵威之，才能接受王化！”被点了名的张瑞丰当然不傻，立刻转变了态度。
“如此说来，朕北伐蒙元，取西川，平海匪，汝以为并没有错？”赵昺问其道。
“陛下英明威武，精兵强武，将鞑虏远逐，学生敬服！”张瑞丰赶紧施礼道。
“那你们以为朕并没有穷兵黩武，好大喜功喽！”赵昺又冲阶下一众太学生问道。
“陛下圣明！”太学生谁敢说错，否则就要给送到蒙元上书去了，众人参差不齐地应道。
“那此条谏议是不是你们提错了？”赵昺又问为首六人者。
“是学生考虑欠妥，错了！”杨连山等人虽不太甘心就此认错，但也不得不低头，其他几人也只能点头称是。而他们的话也引起了围观百姓的哄笑声。
“陛下，在此事上学生等确是有错，但也不该为此忘记祖宗家法，崇武轻文，轻慢士人，残害士绅。”眼见形势有变，李耘为防止皇帝再抢占先手，而现行质问道。
“大胆，尔胆敢对陛下不敬，口出秽语！”李耘话音刚落，便有小黄门厉声喝叱道。
“学生情急，口无遮拦，还请陛下赎罪！”李耘被惊得一怔，他也清楚不敬之罪可大可小，重则满门获罪，轻者也只是训斥几句，这全靠皇帝的心情。而刚才自己口无遮拦，语气不免生硬了些，皇帝真是借此发难，此次行动就会功亏一篑，赶紧躬身请罪道。
“算了！他们正弹劾朕轻慢士人，若是治了他的罪，反而有的话说了！”赵昺摆手制止了准备上前拿人的军卒道。
“谢陛下宽宏！”众太学生刚刚也是暗捏把汗，真追究起来，大家都得跟着吃挂落，齐齐施礼谢过。
“你们言朕慢待士人，残害士绅，可要有证据，不能红口白牙的说空话！”赵昺抬手让他们起身，笑着问道。
“学生自不敢胡言乱语，今日与学生等前来上疏的还有各地赴京的士绅，他们多有冤屈！”李耘一指站在太学生队伍后边同来士绅人群道。
“好啊，请他们上前答话！”赵昺言道。
一众赴京的士绅本想让太学生们在前冲锋陷阵，他们在后出谋划策，然后坐享其成。但现在计划完全被打乱，暗骂那些太学生愚笨，又不敢不上前答话，只能硬着头皮上前。
“在下徐龙泽，婺州府人士，甲戌科春榜状元，授承事郎签书、昭庆军节度判官厅公事。临安沦陷后，退居乡中，耕田为计，读书吟诗为乐。陛下领军光复江南，行朝归还临安，在下欢心鼓舞之余，亦欲为国出力，多次向有司投递荐书，皆石沉大海。而后又请州府发放寄禄薪俸，也杳无音信。因而北上入京，想为与在下一样遭遇的同仁讨个公道，问问陛下为何不依祖例，对在下等旧官加以供养、安置！”一人当先出列向阶上施礼道。
众人听了一起一阵喧哗，他们没有想到来的士绅之中竟有状元，而且又受到朝廷如此慢待，不禁为其抱屈。但赵昺仿佛没有听到一样，只是点点头，指指另一个人道：“嗯，下一个！”
“在下李长孺，淳祐七年进士，曾任知台州军州事，总领湖广军民钱粮所佥事。襄阳陷落后，元军侵入湖广，鄂州随之失守，在下于乱军中得以侥幸存活，回到乡中，耕读为业，教谕族中子弟。但复国之后，当地州府却诬陷在下有渎职之罪，将田产尽数罚没，剥夺了功名，不复启用！”一个年愈六旬者出列道。
“在下李应春，德祐二年进士，为及授官，临安便陷落，以致报国无门，被迫还乡。吾父李彦景定年进士，累官至庐州通判，蒙元南下时城破被俘，数年后得以还乡。朝廷复国后，吾父遭人诬陷称其曾经仕元，被朝廷处以极刑，家中子弟也被禁止参加科举，还请陛下明察，还吾父清白！”又一个四旬左右的文士打扮的中年人上禀道。
接下来又有数人出列各自禀明自己的‘冤屈’，而这些人反应的问题不是讨官要官的，就是要求补发俸禄、要待遇。再就是说自己受到了不公正的待遇，要求予以平反，并恢复名誉。而这些问题又皆归结于赵昺不恪守祖宗家法，擅杀、打压士人的错误上……
赵昺已然明白清议的根本，清楚清议对国家到底有没有帮助，就很难说了，起码他持保留意见。因为时代的局限性，决定了以士大夫为代表知识分子集团有着致命的弱点，让他很难相信将毕生之力用在背诵四书五经上的这个群体，能提出什么有效的方法来解决治国大计。
当下的士人阶层论事，赵昺发现了一个极为有趣的事情，与现代的那些‘圣母’有着相同的方式。在对待政事、人物及大事件时，总是从道德角度出发，首先抢占道德制高点，而不注重量化标准，使其立于不败之地。无论你怎么说，都难以跳出这个桎梏，因为你的反驳都会被视为挑战社会道德的基本准则。
放在当下，赵昺也并不觉奇怪，因为儒家学说本来就是道德哲学。而太学生们呈上的奏疏，其实可以视为他们清议的结论，如果他将此放在朝会上与他们讨论，结果会跟在欧洲议会上辩论一样，议员们的讨论的主题都会变成痛斥对方是‘暴君’、‘反民主’、‘反自由’、‘种族歧视’等等之类的大话、虚话上去。
当然古代的清议与现代的民主风气还是有着本质的区别，清议在于‘议’而不必管结果。所以在加强国防、改进民生和政治改革的意见，不仅会遇到来自清流们的强大阻力，接受他们的意见也是往往由于缺乏可操作性，导致无法落实。因此清议之风的结果就是成事寡、败事多。
赵昺当然不想，也不会让清流们干扰自己的决策和革新，但是放任不理，他们又频繁挑动朝野的舆论，给自己添堵。而他也清楚以自己那点儿学问，与其谈经论道根本不在一个层次，在这上面与他们争高低那就是找虐，自取其辱罢了。
当前赵昺敢于在宫前阶下与众太学生论‘道’，而要想占据优势，当然要另辟蹊径，不能以己之短来攻其所长。他们务虚，自己就谈实务；他们讲道德，自己就谈大义；他们谈大义，自己就谈利益……反正不能顺着他们设定的话题说，而是自己要始终占据主动，把握着话题走向……
这个时代虽然没有扩音器，赵昺扯着嗓子喊也不过能保证方圆十数丈的人能听清，但是不妨碍有听清楚的人将他的话向外围传播。现在他连连反问杨连山，既然你承认国家既有外患，又有内忧，那么我出兵伐逆，你们为何又劝我息兵？如此情况下，你们频频上书，搅乱朝政，岂不是内忧之缘呢？
杨连山当下愣在当场，众太学生也目瞪口呆，一时间不知道当如何回复。场面就有些尴尬了，无数双眼睛正盯着他们看，等待他们作答。好在张瑞丰反应快，出列躬身道：“陛下，孟子曰：以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也。我朝范文公也曾上奏曰：臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。因而学生以为陛下应修自身，蓄德望，天下自然归心，而不必出兵征伐得天下！”
“说的好！”赵昺听罢忍不住击掌赞道，“朕修德养性，那么天下就能归心，中原可得，天下可安。亦省却了耗费钱粮养兵备武，免得生灵涂炭！”
“谢陛下！”张瑞丰得了皇帝的称赞，不免洋洋得意。
“可又不对？”赵昺旋儿皱皱眉头又道。
“陛下，有何不对？”李耘忙问道。
“朕修身聚德了，而鞑子皇帝缺德，一力要占我江南怎么办？”赵昺似自问自答道，“尔等皆是我朝才俊，应该亦应给蒙元大汗上份奏疏，要其修身聚德，放弃汗位，归顺我朝。并亲赴中原向他们宣讲圣人之道，赶紧降了我朝。汝觉如何？”
“学生……学生！”李耘立时脸色剧变，他再迂腐也明白这是不可能完成的任务，自己给鞑子大汗上书，那还不如找个水坑淹死自己来的痛快。
“哦，汝是以为独自前往难以引起蒙元大汗的重视，那你可以在这些同窗中择人同去。事若成功，实乃利国利民的大事，不仅朕会感激诸君，便是天下百姓也会为尔等建祠奉祀。”赵昺言道。
“这……”李耘听罢扭身一看，不免心中拔凉，其他几位‘君子’齐齐避开他们的目光，不敢与他对视，而后边的同窗皆低头保持沉默，胆小的直往后躲，唯恐他看到自己。
“你可愿意同去？”赵昺指指张瑞丰问道。
“学生以为陛下所言极是，蛮夷怎肯接受教化，只有以刀兵威之，才能接受王化！”被点了名的张瑞丰当然不傻，立刻转变了态度。
“如此说来，朕北伐蒙元，取西川，平海匪，汝以为并没有错？”赵昺问其道。
“陛下英明威武，精兵强武，将鞑虏远逐，学生敬服！”张瑞丰赶紧施礼道。
“那你们以为朕并没有穷兵黩武，好大喜功喽！”赵昺又冲阶下一众太学生问道。
“陛下圣明！”太学生谁敢说错，否则就要给送到蒙元上书去了，众人参差不齐地应道。
“那此条谏议是不是你们提错了？”赵昺又问为首六人者。
“是学生考虑欠妥，错了！”杨连山等人虽不太甘心就此认错，但也不得不低头，其他几人也只能点头称是。而他们的话也引起了围观百姓的哄笑声。
“陛下，在此事上学生等确是有错，但也不该为此忘记祖宗家法，崇武轻文，轻慢士人，残害士绅。”眼见形势有变，李耘为防止皇帝再抢占先手，而现行质问道。
“大胆，尔胆敢对陛下不敬，口出秽语！”李耘话音刚落，便有小黄门厉声喝叱道。
“学生情急，口无遮拦，还请陛下赎罪！”李耘被惊得一怔，他也清楚不敬之罪可大可小，重则满门获罪，轻者也只是训斥几句，这全靠皇帝的心情。而刚才自己口无遮拦，语气不免生硬了些，皇帝真是借此发难，此次行动就会功亏一篑，赶紧躬身请罪道。
“算了！他们正弹劾朕轻慢士人，若是治了他的罪，反而有的话说了！”赵昺摆手制止了准备上前拿人的军卒道。
“谢陛下宽宏！”众太学生刚刚也是暗捏把汗，真追究起来，大家都得跟着吃挂落，齐齐施礼谢过。
“你们言朕慢待士人，残害士绅，可要有证据，不能红口白牙的说空话！”赵昺抬手让他们起身，笑着问道。
“学生自不敢胡言乱语，今日与学生等前来上疏的还有各地赴京的士绅，他们多有冤屈！”李耘一指站在太学生队伍后边同来士绅人群道。
“好啊，请他们上前答话！”赵昺言道。
一众赴京的士绅本想让太学生们在前冲锋陷阵，他们在后出谋划策，然后坐享其成。但现在计划完全被打乱，暗骂那些太学生愚笨，又不敢不上前答话，只能硬着头皮上前。
“在下徐龙泽，婺州府人士，甲戌科春榜状元，授承事郎签书、昭庆军节度判官厅公事。临安沦陷后，退居乡中，耕田为计，读书吟诗为乐。陛下领军光复江南，行朝归还临安，在下欢心鼓舞之余，亦欲为国出力，多次向有司投递荐书，皆石沉大海。而后又请州府发放寄禄薪俸，也杳无音信。因而北上入京，想为与在下一样遭遇的同仁讨个公道，问问陛下为何不依祖例，对在下等旧官加以供养、安置！”一人当先出列向阶上施礼道。
众人听了一起一阵喧哗，他们没有想到来的士绅之中竟有状元，而且又受到朝廷如此慢待，不禁为其抱屈。但赵昺仿佛没有听到一样，只是点点头，指指另一个人道：“嗯，下一个！”
“在下李长孺，淳祐七年进士，曾任知台州军州事，总领湖广军民钱粮所佥事。襄阳陷落后，元军侵入湖广，鄂州随之失守，在下于乱军中得以侥幸存活，回到乡中，耕读为业，教谕族中子弟。但复国之后，当地州府却诬陷在下有渎职之罪，将田产尽数罚没，剥夺了功名，不复启用！”一个年愈六旬者出列道。
“在下李应春，德祐二年进士，为及授官，临安便陷落，以致报国无门，被迫还乡。吾父李彦景定年进士，累官至庐州通判，蒙元南下时城破被俘，数年后得以还乡。朝廷复国后，吾父遭人诬陷称其曾经仕元，被朝廷处以极刑，家中子弟也被禁止参加科举，还请陛下明察，还吾父清白！”又一个四旬左右的文士打扮的中年人上禀道。
接下来又有数人出列各自禀明自己的‘冤屈’，而这些人反应的问题不是讨官要官的，就是要求补发俸禄、要待遇。再就是说自己受到了不公正的待遇，要求予以平反，并恢复名誉。而这些问题又皆归结于赵昺不恪守祖宗家法，擅杀、打压士人的错误上……