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第451章 为什么坚持

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    “无论是豪情也好,还是悲壮也好,无论是责任还是担当,无论是我个人的性格,还是职责所系。既然我处在这个位置上,我就抱定一条,这一条你也多次听说过。那就是,谁让老百姓不舒服,我就让谁不舒服。我无怨无悔,至死方休。”我说。

    “我总觉得,以将来的观点看,你肯定是我们月光县历史上,一个悲剧性的人物,一个悲剧性的历史人物。”县委副书记、县政法委书记赵程大说。

    “回看人生多少事,沉浮跌宕任由之。我走我的路,让别人去说吧。我不期望我能干出多少成绩,但我想尽可能地做到,鞠躬尽瘁,死而后已。”我说。

    “你很淡定啊。”

    “淡定怎么样?不淡定又能怎么样?日子总得过下去,事情总得干下去啊。”

    “说的也是啊。”

    “我不知道你是什么想法,我觉得,人的一生中,要面临很多选择,有时选择起来,很难,不仅仅是一种难,而且是多种难,是复合难。但我们不能不选择,在选择中,会经历一番痛苦的煎熬。”我说。

    “是啊,你说的没错,我也有这种体验。”

    “你记得李白的《行路难》吗?”

    “记得啊,我非常喜欢这首诗,年轻的时候,我还反复背诵过呢。”赵书记说。

    “你现在还能完全背诵下来吗?”

    “我记不全,我知道你记性好,你完整诵读一下吧,也算是帮我回味一下。”

    我开始诵读了:“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

    诵读完后,我说:“我尤其欣赏结尾二句,经过前面的反复回旋以后,境界顿开,唱出了高昂乐观的调子,诗人让我们相信,自己的理想抱负总有实现的那一天。”

    “是啊,是啊。”赵书记说。

    “你读过南朝宋杰出的文学家、诗人鲍照的《拟行路难》吗?”我问。

    “我是因为喜欢李白的《行路难》,才延伸阅读鲍照的《拟行路难》的。《拟行路难》十八首诗不作于一时,不专咏一事,感情比较复杂,但对人生苦闷的吟唱,则是其共有的主旋律,总的情调也以悲哀为主。”赵书记说。

    “在南北朝诗歌中,如此痛快淋漓地发泄对门阀制度的不满,对人生命运抗争的作品是不多见的,充分体现了诗人孤直耿介的性格。”赵书记说。

    “你的文化功底好深啊,说的话是专业水平啊。”我说。

    “这都是年轻的时候读的一些东西,那时候精力旺盛,什么书读想读,什么知识都想了解,现在差不多忘记了。”赵书记说。

    “我也读过鲍照的诗,李白的《行路难》在题材、表现手法上无疑都受到鲍照《拟行路难》的影响,但却青出于蓝而胜于蓝。”我说。

    “两人的诗,都在一定程度上反映了统治者对人才的压抑,而由于时代和诗人精神气质方面的原因,李白的诗却揭示得更加深刻强烈,尤为可贵的是,还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因此,和鲍照的诗相比,李白的诗,思想境界就显得更高。”我说。

    “我也有同感。”赵书记说。

    “我们还是把话题回到艰难选择上,两难选择,多难选择,的确是个问题,但又不是问题。”

    “是问题,又不是问题,这怎么理解啊?”

    “我说这不是问题,是因为在一次又一次的选择中,我们的人生观、价值观因此而变得成熟,我们考虑问题更加深思熟虑。我们明白了不少的东西,譬如,到底什么选择才是对的,什么才是错的?哪些是应该放弃的,而哪些又是应该坚持的?”我说。

    “说的有道理,还是你看问题深刻啊。”赵书记说。

    “我跟你聊了这么长时间,我们对具体事情的看法,有时能一致,有时有分歧,这很正常。我就跟你不设主题,胡乱地、毫无边际地聊一下吧。”

    “好啊,自由聊,自由聊好。”

    “我过去看过很多励志方面的书籍,很多艰难选择方面的书籍。这些书有一个共同的特点,就是给了我这样的普通人一个伟大的梦想。书籍告诉我,在遇到困难时,一定要坚持。”我说。

    “同时,书中还会通过一个又一个的案例,一个又一个的故事告诉我:他们都是通过坚持,最终达到了成功的彼岸。最终实现了李白的‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的梦想。”我说。

    “我们回到现实,我们身处其中,在遇到挫折和失败的时候,到底是该坚持还是放弃?在遇到各种艰难选择时,应该怎么选择?还可以说大一点,应该怎么决策?”我说。

    “是啊,你说的的确是个问题,你觉得应该怎么做呢?”赵书记问。

    “我觉得,这无非要回答两个方面的问题。”我说。

    “哪两个方面啊?”

    “第一,我们为什么要坚持?”

    “你能不能说详细一点?”

    “我们为什么要坚持?是因为目标。目标是支撑我们坚持下去的、源自内心的、最原始的驱动力。有了目标,我们才不会在茫茫大海中迷失方向。大唐高僧唐三藏能够坚持不懈19年,行程5万余里而不放弃,是因为他心中始终有一个目标:普渡众生,把佛教发扬光大。”我说。

    “在现实生活中,我们对于生活的激情,我觉得,应该全部来自于对目标的追求。有的人是为了成就事业而坚持,在商场上忘我地打拼;也有的人是为了让女儿上学能够背上一个新书包,起早贪黑卖茶叶蛋。有的人是为了一个更大的平台,不懈努力。”我说。

    “不管目标是什么,也不管目标的大小,但只要目标存在,就足以在很大程度上支撑我们前行。现在我们常说的不忘初心,砥砺前行。不忘初心牢记使命。不忘初心,方得始终。不忘初心继续前进。也是这个意思。”我说。

    “对于你我来说,对于很多人来说,也同样要问一下自己:我们为什么要坚持?我们的初心到底是什么?我们不谈我们自己,对很多人来说,感觉迷茫、困惑、没有动力,到了职场上依然是这种状态。”我说。

    “我觉得,其根源就在于目标的缺失。而目标,则是支撑我们前行的最高信仰。所以,一定要想清楚自己的目标是什么。”我说。

    “我看过一篇文章,大意是说,有一年,一群意气风发的天之骄子从美国哈佛大学毕业了,他们即将开始穿越各自的玉米地。他们的智力、学历、环境条件都相差无几。在临出校门前,哈佛对他们进行了一次关于人生目标的调查。”我说。

    “调查是什么结果啊?”赵书记问。

    “结果是这样的:27%的人,没有目标;60%的人,目标模糊;10%的人,有清晰但比较短期的目标;3%的人,有清晰而长远的目标。”我说。

    “这跟我当初的感觉差不多,我大学毕业时,目标比较模糊,只想干一份挣钱多,又体面的工作,没有清晰而长远的目标。”赵书记说。

    “以后的25年,哈佛大学的天之骄子们穿越了玉米地。25年后,哈佛大学再次对这群学生进行了跟踪调查。”我说。

    “结果怎么样呢?”赵书记问。

    “结果是这样的:3%的人,25年间他们朝着一个方向不懈努力,几乎都成为社会各界的成功人士,其中不乏行业领袖、社会精英;10%的人,他们的短期目标不断地实现,成为各个领域中的专业人士,大都生活在社会的中上层。”我说。

    “60%的人,他们安稳地生活与工作,但都没有什么特别的成绩,几乎都生活在社会的中下层;剩下27%的人,他们的生活没有目标,过得很不如意,并且常常怨天尤人,他们在抱怨他人、抱怨社会、抱怨这个‘不肯给他们机会’的世界。”我说。

    “其实,他们之间的差别仅仅在于:25年前,他们中的一些人知道为什么要穿越玉米地,而另一些人则不清楚或不很清楚。所以啊,清楚自己的目标,是一件多么重要的事。没要目标,靠盲人摸象,靠脚踩西瓜皮,滑到哪里就是哪里,不行啊。”我说。

    “在这里,我们的确看到了目标,看到了人生职业规划的重要性。将这个规划细细拆分,我们马上就会发现,其实我们根本没有时间停下来发呆。而对于那些还在困惑、迷茫、郁闷、无聊中虚度光阴的人来说,又何尝不是对生命的一种浪费呢?”我说。

    “如果是我们生命中追求的东西,我们无疑要坚持。而对于那些无所谓的东西来说,过度坚持,则会更多地浪费我们的时间。所以,把精力花在你认为该做的、值得做的事情上,才更有意义。如果方向本身就是错的,一味坚持,只会把我们推向深渊。”我说。

    “无论你怎么想,我觉得马志,高飞飞就是一个教训,一个深刻的、沉重的教训。他们的方向本身就是错的,又一味地坚持,只能把自己推向深渊。”我说。

    “那你的人生目标是什么呢?”赵书记问。

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