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第四百三十四章 我的学生
“夫民族者，存乎于世之首要前提即为生存，生存之要无过于土地。我族长兴目标之实现，则为地盘儿，我辈之使命就是为我族之生存拓地阔疆……”
这是一堂大课，主讲者为军校的思想教官陈茂，下面是挤挤挨挨的两百多七期军校生，而军校的创办者和灵魂人物李吴山第一次旁听陈茂的课程。
经过近一年的开蒙和启迪之后，这批学生已经觉醒了最基本和粗浅的民族意识，接下来的课程就显得有些深入了：我们的使命是什么？
以李吴山的《民族论》为基础，为便于理解同时也是为了便于教学，陈茂对《民族论》做出了进一步的阐述，用更加浅显易懂的语言和方式做了深入浅出的说明：我们这一代人的使命非常明确清晰，那就是为民族拓展生存空间，占领很多的地盘。
“世间之族何止万千，存亡盛衰不过是自然而然，然土地却不加增，那就只剩下唯一的一条道路可走——争夺！”
“为民族之生存空间争夺地盘，无所谓正邪善恶，一切都只是为了生存繁衍，为了我们和我们的子孙后代去战斗……”
陈茂已公然喊出了“我们这一代人的使命就是战斗，战斗的意义就是为了争夺生存空间”，这是民族繁荣昌盛的基础，是这一代人义不容辞的责任，同时也是最大的荣耀。
“其他民族断不会将疆土拱手相让，对于生存的争夺必然血腥惨烈，所有曾经消亡衰败之民族，不是因为邪恶或者不义，而是因为弱小……便如狼吃羊而羊吃草同理，狼不吃羊就会死，羊不迟早也会死，这本是天命所属，无关正邪善恶，只是最单纯的竞争，一切都是为了生存和发展，只有强大的民族才有资格生存于天地之间。”
弱小就是最大的原罪，就应该灭亡，陈茂的核心思想可以概括为八个字：强者生存，弱者灭亡。
这些话语当中已经包含了最质朴的“物竞天择”之理念，是对李吴山《民族论》的阐述和进一步升华，以更加鲜活易懂的方式重新解释了民族和竞争的含义，揭露出了民族生存的残酷真相。
“各族为了生存而展开的竞争旷日持久，往往会绵延几百年甚至上千年，但结果从来不变——强者生存弱者灭亡。在这漫长的竞争过程中，事关生死存亡容不得温情脉脉，容不得温良恭俭让，一切都是血淋淋的争夺，我辈必须不惜代价不择手段，抱定牺牲一切之决心……”
在这之前，这样的思想启蒙从来都是由李吴山亲自来做，随着陈茂他们这一批早期学生的逐渐成熟，基本已经接替了李吴山，成为第二代启蒙者。
这也标志着吴山军校的日渐成熟，就算没有李吴山这个人，也可以正常运转下去。
作为第一代的启蒙者，陈茂他们这一批教官全盘接受了李吴山的民族思想体系，并且做出了进一步的诠释，甚至还有明显的升级。
如果说李吴山是第一代原型机的话，陈茂他们这一批则是得到了加强和完善的2．0升级版。因此而产生了一个非常明显的变化：和前四期由李吴山亲自教导出来的学生不同，后来的这几期学生思想更加单纯，民族热情更加高涨... -->>
第四百三十四章 我的学生
“夫民族者，存乎于世之首要前提即为生存，生存之要无过于土地。我族长兴目标之实现，则为地盘儿，我辈之使命就是为我族之生存拓地阔疆……”
这是一堂大课，主讲者为军校的思想教官陈茂，下面是挤挤挨挨的两百多七期军校生，而军校的创办者和灵魂人物李吴山第一次旁听陈茂的课程。
经过近一年的开蒙和启迪之后，这批学生已经觉醒了最基本和粗浅的民族意识，接下来的课程就显得有些深入了：我们的使命是什么？
以李吴山的《民族论》为基础，为便于理解同时也是为了便于教学，陈茂对《民族论》做出了进一步的阐述，用更加浅显易懂的语言和方式做了深入浅出的说明：我们这一代人的使命非常明确清晰，那就是为民族拓展生存空间，占领很多的地盘。
“世间之族何止万千，存亡盛衰不过是自然而然，然土地却不加增，那就只剩下唯一的一条道路可走——争夺！”
“为民族之生存空间争夺地盘，无所谓正邪善恶，一切都只是为了生存繁衍，为了我们和我们的子孙后代去战斗……”
陈茂已公然喊出了“我们这一代人的使命就是战斗，战斗的意义就是为了争夺生存空间”，这是民族繁荣昌盛的基础，是这一代人义不容辞的责任，同时也是最大的荣耀。
“其他民族断不会将疆土拱手相让，对于生存的争夺必然血腥惨烈，所有曾经消亡衰败之民族，不是因为邪恶或者不义，而是因为弱小……便如狼吃羊而羊吃草同理，狼不吃羊就会死，羊不迟早也会死，这本是天命所属，无关正邪善恶，只是最单纯的竞争，一切都是为了生存和发展，只有强大的民族才有资格生存于天地之间。”
弱小就是最大的原罪，就应该灭亡，陈茂的核心思想可以概括为八个字：强者生存，弱者灭亡。
这些话语当中已经包含了最质朴的“物竞天择”之理念，是对李吴山《民族论》的阐述和进一步升华，以更加鲜活易懂的方式重新解释了民族和竞争的含义，揭露出了民族生存的残酷真相。
“各族为了生存而展开的竞争旷日持久，往往会绵延几百年甚至上千年，但结果从来不变——强者生存弱者灭亡。在这漫长的竞争过程中，事关生死存亡容不得温情脉脉，容不得温良恭俭让，一切都是血淋淋的争夺，我辈必须不惜代价不择手段，抱定牺牲一切之决心……”
在这之前，这样的思想启蒙从来都是由李吴山亲自来做，随着陈茂他们这一批早期学生的逐渐成熟，基本已经接替了李吴山，成为第二代启蒙者。
这也标志着吴山军校的日渐成熟，就算没有李吴山这个人，也可以正常运转下去。
作为第一代的启蒙者，陈茂他们这一批教官全盘接受了李吴山的民族思想体系，并且做出了进一步的诠释，甚至还有明显的升级。
如果说李吴山是第一代原型机的话，陈茂他们这一批则是得到了加强和完善的2．0升级版。因此而产生了一个非常明显的变化：和前四期由李吴山亲自教导出来的学生不同，后来的这几期学生思想更加单纯，民族热情更加高涨... -->>
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