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足以安身立命了……”
“程老先生误会了。”独臂先生说道：“我说的七缗钱，是一年，而非一月！”
听了这话，程园毕顿时霍然起身：“此话当真？”
“程老先生认为我有撒谎的必要吗？”
程园毕顿时无语。
教书育人，一年才有七缗铜钱的进项，相当于五两多六两不到的白银，还不如一个乡下的私塾先生呢。
这点钱，还不够程园毕一天的伙食费呢！
辛辛苦苦一年到头，所得者不过是区区的七缗铜钱，这……这也太少了些吧？
若是寻常的穷酸，那也就罢了，但这是一般意义上的那种手不能提肩不能挑的穷酸文人吗？这是战功在身的精锐士卒啊，怎能潦倒到这种程度？
凭他的军功，若是放到地方上去，最次也得是个胥吏，一年下来百八十两的银子拿是稳稳妥妥的。又怎么会……
“七缗已经不少了！”这个年轻的独臂先生说道：“我这身上衣裳口中食，全都由北方供给，根本就没有花钱处，七缗钱几乎可以全部积攒下来……”
这位教书先生所说的“七缗钱”其实并不是正式的“工资”，而是津贴，因为他的个人籍贯依旧存留在吴山军校的序列之内。种种乱七八糟的个人用项，全都由吴山军校进行报销。
在吴山军校内部，金银之类的货币，除了作为额外的津贴之外，基本上已经算是作废了。因为军校内部实行的是配给制度，商品和买卖的概念已经非常淡泊。
“那也未免太少了些吧？”
“刚才程老先生也说过了，这教书育人是功在当代利在千秋的好事，怎能以金银钱财来衡量？”
教书育人是百年大计，确实不能用金钱衡量。但若是没有足够的金钱，谁还回做教书匠呢？
“好了，时辰已经差不多了，该给孩子们上课了。”年轻的教书先生笑道：“课堂之上无有座椅，考虑到程老先生年迈，可以安置一张……”
程园毕年纪一把胡子一大把，那么低矮的联排木板肯定坐不下去，所以专门给他一个“座位”的特权。
朝着那些个长随微一招手，马上就有人送来了铺着厚厚软垫的太师椅……
年轻的教书先生走到树下，有力敲打着一个不知道从哪里捡来的铜盆，发出“铛铛”的脆响。正在外面打闹的孩童们听到这个声音，赶紧跑回到了学堂之内，一个个坐的整整齐齐。
“问先生安。”
当所有的学童都站起来向这个先生行礼的时候，坐在最后面位置上的程园毕也站起身来跟着行礼。
这是课堂之上应有的礼节，倒不是说向这个人行礼，而是表达对师者的尊重，这样的礼数程园毕还是懂的。
“同学们安，坐。”
这些孩童虽然年纪幼小，但课堂秩序还算不错，至少没有调皮捣蛋的淘气包。
“这堂课，讲述的是《地理篇》，翻到七页……”
程园毕没有响应的课本，当然他也用不着课本。
作为前任的帝师，博学多知那是最基本的，不就是要讲述天下的地理形势嘛。这九州万方之地，塞北江南之势，山川河流全都是程园毕的心里头装着呢，何曾需要课本了？就算是那些编撰课本的人，也未必有程园毕更博学了呢。
教书先生用白灰笔在一方黑色的木板上划出一个圆圈儿，开始讲述这堂课的内容：“上一次咱们已经说过了，天圆地方一说是错的，实际上承载万物之地，是一个圆形……”
天圆地方的说法传承了几千年，其实这根本就是一个误区，大地是圆形，或者说是一个球形，对于程园毕而言，这并不是一个多么难以理解的概念。
早在北宋年间，大地为球星的概念就已经正式写到了书本上，到了这个时候，其实很多的有识之士都接受了这个说法，知道脚下的地面并不是方方正正的平坦之地，而是一个大致上的球形。
只不过，绝大多数读书人都把四书五经之类的儒家经典奉为金科玉律，很少真正的去学习这些“杂学”，最多也就是稍微涉猎一下，模棱两可的知道一个最粗浅的概念而已。
程园毕就是这个样子。
圣人教诲的仁义礼智信，还有种种微言大义道德文章，那才是真正的根本，至于这些个杂学，并不重要——至少程园毕是这么认为的。
“地球上，汪洋占据十之六七，陆地不过十之三四，这些以前都已经讲过了……”
地球？
这是一个程园毕从来都没有听到过的新鲜词儿，但却可以推断出这两个字的含义：既然大地如球，称之为地球亦无不可，想来这个词汇就特指苍穹覆盖之下的九州四方了吧！
教书先生手持用白灰粉末凝固而成的“白笔”，在那个代表着地球的圆圈上勾勒出一片区域：“这是中洲，也就是我们脚下的陆地，我们的大致位置在……”
在偏旁边的位置上轻轻一点：“我们就在这里。”
所谓中国，就是居天下之中的意思，一直以来，人们都认为泱泱天朝是在天下正中，但是从教书先生点出来的这个位置上来看，却偏向了东方。
程园毕很清楚的知道这是正确的。
到了十七世纪中期，其实已经有不少人知道了中国在世界上的大致位置，并不是天下正中。
李吴山亲自制定出来的课本，当然不会采用西方人的世界观，而是用了传统意义上的手法：天下分为四洲，将欧洲和亚洲合并，包含极北之地和天竺之国以及整个欧洲，称之为中洲。
“大明之东，为广阔汪洋，汪洋之中遍布岛屿，这里是倭国，这里是琉球，这是吕宋，这是安南，这里是爪哇，这里是暹罗……”
一一点出了大明王朝周边的国家，虽然不是很具体，但大致位置却是对的。
“倭国素来畏威而不怀德，时常犯我海疆，掠我百姓……”
倭寇曾经对大明朝造成了不小的麻烦，这是一个还没有远去的记忆，大明子民对倭寇没有半点好感，完全就在情理之中，甚至连程园毕本人都不认为这么讲述地理形势有任何不妥之处。
教书先生并没有过分的宣扬什么，只是很简单的提了几句就接着往下讲了：“这里是吕宋，咱们吃的吕宋薯就是从这里传过来的，不过这里已不是吕宋人的吕宋，早已被佛郎机人占领……”
“佛郎机人不知礼数没有开化，倚仗兵戈火器之利征战四方，他们驾着战舰到了地球的另一端，残酷屠杀当地土著……好，说回到吕宋，崇祯十二年，我在吕宋之大明子民，被佛郎机人残酷屠戮三万多人，不论男女老幼全部杀光，然后抢掠他们的粮米和财产。到了崇祯十三年，更是变本加厉，又杀我在吕宋的大明子民五万多人……”
这事儿……程园毕是知道的。
发生在吕宋的惨案才刚刚过去不久，那个时候的程园毕还在礼部任职，知道两次大屠杀的经历，同时也知道佛郎机人犯下的滔天罪行。（佛郎机是一个很笼统的概念，因为当时的大明还不能仔细区分西班牙和葡萄牙，甚至把八竿子打不着的荷兰人也称为佛郎机人——作者注。）
“总有一天，我们会打回去，为我们的同胞复仇。”年轻的教书先生并没有在这个问题上深入下去，而是继续讲述自己的地理课程：“这里就是天竺了……天竺大家都知道吧？就是唐僧取经的地方……”
“只不过，现在的天竺早已不是几百年的那个佛国，早已被蒙古人占领，如同蒙元占据中原一样。现如今西边的红毛鬼又在那边攻城略地肆意抢掠……”
足以安身立命了……”
“程老先生误会了。”独臂先生说道：“我说的七缗钱，是一年，而非一月！”
听了这话，程园毕顿时霍然起身：“此话当真？”
“程老先生认为我有撒谎的必要吗？”
程园毕顿时无语。
教书育人，一年才有七缗铜钱的进项，相当于五两多六两不到的白银，还不如一个乡下的私塾先生呢。
这点钱，还不够程园毕一天的伙食费呢！
辛辛苦苦一年到头，所得者不过是区区的七缗铜钱，这……这也太少了些吧？
若是寻常的穷酸，那也就罢了，但这是一般意义上的那种手不能提肩不能挑的穷酸文人吗？这是战功在身的精锐士卒啊，怎能潦倒到这种程度？
凭他的军功，若是放到地方上去，最次也得是个胥吏，一年下来百八十两的银子拿是稳稳妥妥的。又怎么会……
“七缗已经不少了！”这个年轻的独臂先生说道：“我这身上衣裳口中食，全都由北方供给，根本就没有花钱处，七缗钱几乎可以全部积攒下来……”
这位教书先生所说的“七缗钱”其实并不是正式的“工资”，而是津贴，因为他的个人籍贯依旧存留在吴山军校的序列之内。种种乱七八糟的个人用项，全都由吴山军校进行报销。
在吴山军校内部，金银之类的货币，除了作为额外的津贴之外，基本上已经算是作废了。因为军校内部实行的是配给制度，商品和买卖的概念已经非常淡泊。
“那也未免太少了些吧？”
“刚才程老先生也说过了，这教书育人是功在当代利在千秋的好事，怎能以金银钱财来衡量？”
教书育人是百年大计，确实不能用金钱衡量。但若是没有足够的金钱，谁还回做教书匠呢？
“好了，时辰已经差不多了，该给孩子们上课了。”年轻的教书先生笑道：“课堂之上无有座椅，考虑到程老先生年迈，可以安置一张……”
程园毕年纪一把胡子一大把，那么低矮的联排木板肯定坐不下去，所以专门给他一个“座位”的特权。
朝着那些个长随微一招手，马上就有人送来了铺着厚厚软垫的太师椅……
年轻的教书先生走到树下，有力敲打着一个不知道从哪里捡来的铜盆，发出“铛铛”的脆响。正在外面打闹的孩童们听到这个声音，赶紧跑回到了学堂之内，一个个坐的整整齐齐。
“问先生安。”
当所有的学童都站起来向这个先生行礼的时候，坐在最后面位置上的程园毕也站起身来跟着行礼。
这是课堂之上应有的礼节，倒不是说向这个人行礼，而是表达对师者的尊重，这样的礼数程园毕还是懂的。
“同学们安，坐。”
这些孩童虽然年纪幼小，但课堂秩序还算不错，至少没有调皮捣蛋的淘气包。
“这堂课，讲述的是《地理篇》，翻到七页……”
程园毕没有响应的课本，当然他也用不着课本。
作为前任的帝师，博学多知那是最基本的，不就是要讲述天下的地理形势嘛。这九州万方之地，塞北江南之势，山川河流全都是程园毕的心里头装着呢，何曾需要课本了？就算是那些编撰课本的人，也未必有程园毕更博学了呢。
教书先生用白灰笔在一方黑色的木板上划出一个圆圈儿，开始讲述这堂课的内容：“上一次咱们已经说过了，天圆地方一说是错的，实际上承载万物之地，是一个圆形……”
天圆地方的说法传承了几千年，其实这根本就是一个误区，大地是圆形，或者说是一个球形，对于程园毕而言，这并不是一个多么难以理解的概念。
早在北宋年间，大地为球星的概念就已经正式写到了书本上，到了这个时候，其实很多的有识之士都接受了这个说法，知道脚下的地面并不是方方正正的平坦之地，而是一个大致上的球形。
只不过，绝大多数读书人都把四书五经之类的儒家经典奉为金科玉律，很少真正的去学习这些“杂学”，最多也就是稍微涉猎一下，模棱两可的知道一个最粗浅的概念而已。
程园毕就是这个样子。
圣人教诲的仁义礼智信，还有种种微言大义道德文章，那才是真正的根本，至于这些个杂学，并不重要——至少程园毕是这么认为的。
“地球上，汪洋占据十之六七，陆地不过十之三四，这些以前都已经讲过了……”
地球？
这是一个程园毕从来都没有听到过的新鲜词儿，但却可以推断出这两个字的含义：既然大地如球，称之为地球亦无不可，想来这个词汇就特指苍穹覆盖之下的九州四方了吧！
教书先生手持用白灰粉末凝固而成的“白笔”，在那个代表着地球的圆圈上勾勒出一片区域：“这是中洲，也就是我们脚下的陆地，我们的大致位置在……”
在偏旁边的位置上轻轻一点：“我们就在这里。”
所谓中国，就是居天下之中的意思，一直以来，人们都认为泱泱天朝是在天下正中，但是从教书先生点出来的这个位置上来看，却偏向了东方。
程园毕很清楚的知道这是正确的。
到了十七世纪中期，其实已经有不少人知道了中国在世界上的大致位置，并不是天下正中。
李吴山亲自制定出来的课本，当然不会采用西方人的世界观，而是用了传统意义上的手法：天下分为四洲，将欧洲和亚洲合并，包含极北之地和天竺之国以及整个欧洲，称之为中洲。
“大明之东，为广阔汪洋，汪洋之中遍布岛屿，这里是倭国，这里是琉球，这是吕宋，这是安南，这里是爪哇，这里是暹罗……”
一一点出了大明王朝周边的国家，虽然不是很具体，但大致位置却是对的。
“倭国素来畏威而不怀德，时常犯我海疆，掠我百姓……”
倭寇曾经对大明朝造成了不小的麻烦，这是一个还没有远去的记忆，大明子民对倭寇没有半点好感，完全就在情理之中，甚至连程园毕本人都不认为这么讲述地理形势有任何不妥之处。
教书先生并没有过分的宣扬什么，只是很简单的提了几句就接着往下讲了：“这里是吕宋，咱们吃的吕宋薯就是从这里传过来的，不过这里已不是吕宋人的吕宋，早已被佛郎机人占领……”
“佛郎机人不知礼数没有开化，倚仗兵戈火器之利征战四方，他们驾着战舰到了地球的另一端，残酷屠杀当地土著……好，说回到吕宋，崇祯十二年，我在吕宋之大明子民，被佛郎机人残酷屠戮三万多人，不论男女老幼全部杀光，然后抢掠他们的粮米和财产。到了崇祯十三年，更是变本加厉，又杀我在吕宋的大明子民五万多人……”
这事儿……程园毕是知道的。
发生在吕宋的惨案才刚刚过去不久，那个时候的程园毕还在礼部任职，知道两次大屠杀的经历，同时也知道佛郎机人犯下的滔天罪行。（佛郎机是一个很笼统的概念，因为当时的大明还不能仔细区分西班牙和葡萄牙，甚至把八竿子打不着的荷兰人也称为佛郎机人——作者注。）
“总有一天，我们会打回去，为我们的同胞复仇。”年轻的教书先生并没有在这个问题上深入下去，而是继续讲述自己的地理课程：“这里就是天竺了……天竺大家都知道吧？就是唐僧取经的地方……”
“只不过，现在的天竺早已不是几百年的那个佛国，早已被蒙古人占领，如同蒙元占据中原一样。现如今西边的红毛鬼又在那边攻城略地肆意抢掠……”