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bsp; “寒窗十载，今有座师鼎力相助，虽不敢说文采无双，也要一会天下俊彦，吾必竭尽全力提名金榜，为官为宦也好让阿祖安享晚年……”
“放屁！”素来对孙子极其宠爱的老赫颜第一次发了火，而且是动了真火，已老的连走路都很困难的老赫颜，用颤抖的手指指着自己的孙子破口大骂：“你哪有丝毫的文采？就算你已经连连考中了两场，岂有你的尺寸之功？你……你……你这混账东西，竟敢贪了阿布卡之功，真真的是要气死我了么？”
何念恩是老赫颜的孙子，就是当年移民队伍当中那个七岁的小男孩儿。
自从跟随着移民队伍来到这片蛮荒地带之后，一家人就剪了辫子，并且该为汉姓，他们祖孙三人全都姓何。
在老赫颜看来，孙子能够取得今天的成绩，和“十年寒窗苦读”没有任何关系，甚至与何念恩本人的文章水准没有一丁点的关系，这完全就是因为阿布卡在暗中保佑的结果。
对于阿布卡的极度迷信和崇拜，是老赫颜他们这一辈人的基础信念。所有的旗人所取得的一切成绩，不管是身份的改变还是生活条件的逐渐提升，都是阿布卡荫庇的必然结果，与个人的努力没有一丁点的联系。
“当年我等已站在灾祸的悬崖边上，前面就是万劫不复的地狱。若不是阿布卡的庇护，焉能有你？若是阿布卡放开了保佑的双手，焉能有你？”已垂垂老朽的老赫颜对阿布卡的虔诚毋庸置疑，这也代表了老一辈旗人的集体态度：“不过是考了两场而已，却忘了阿布卡的保佑，不配为人，不配为人呐……”
阿布卡就是神，真实存在于世间的曙光之神，代表着希望和一些美好的东西，所有的进步和改善都应毫无保留的归功于伟大至善的阿布卡。
何念恩能够成为神通，这一定就是阿布卡的垂怜。
这不仅仅只是一种思想，还准确的体现在这些人的社会生活当中。
虽然旗人散布各处，但每一处旗人的村庄都一定会有曙光神庙。神权和世俗的权利双重构成一个社会体系，而神权甚至可以凌驾于世俗权力之上
随着义学堂的推广和普及，很多年轻的旗人已经睁开了认识世界的双眼，对于阿布卡的迷信程度已经没有那么严重了。但是在这种大环境之下，何念恩不敢说出任何有损阿布卡权威和光辉形象的话语。
虽然他曾经学过儒家经典，知道子不语怪力乱神的道理，但却不敢真的那么去做。
一个小小的何念恩怎敢挑战阿布卡的重重天威？
“看看你把阿祖气成了什么样子？”比他年长两岁的姐姐显然不是他这样的书呆子，赶紧出来打圆场：“再过几日你就要进京赶考去了，难道不应该到神庙中祈祷么？”
“是，是，应该的，应该的，我……我这就去神庙供奉阿布卡……”
就这样，老赫颜带着孙子何念恩与孙女何念慈来到了曙光神庙。
这座尖塔形的庙宇是村子里最高大的建筑，阿布卡的神像在缭绕的香烟之中显得巍然而又神圣，村子里的人们正跪拜在神像之下喃喃的祈祷着……
家里人生病了，第一时间想到的不是寻医问药，而是前来祈祷。
田里的庄稼收成不好，也要来祈祷。
甚至是生儿育女，同样要来祈祷。
不管遇到什么事情，都一定会来祈祷。
所有的苦难和美好，都与阿布卡有关，阿布卡早已经深入到人们生活的方方面面。更准确一点来说，阿布卡这个概念本身就是生活的一部分。
如同所有的老年人一样，祖父老赫颜朝着阿布卡的神像行五体向天的大礼，用含含糊糊的声音喃喃的祈祷着……
姐姐何念慈也在祈祷：“仁慈的阿布卡一定会保佑我兄弟，让他考中了，一定会的……”
阿布卡肯定会保佑弟弟何念恩金榜题名，这是毋庸置疑的，因为何念恩之所以有机会读书，就是阿布卡的恩赐。
当年义学堂开始设立的时候，这些旗人还有些抵触心理，正是阿布卡的话语让他们真心接受了义学堂的课程。
对于这些旗人的教化，阿布卡是功劳绝对超过任何一个地方官。
作为一个读书人，何念恩当然知道这是一种政治行为，是彻底融入社会的机会。对于他来说，阿布卡固然神圣，但祖父和姐姐却功不可没。
作为移民的一部分，旗人不仅要在艰苦的环境中生存下去，还承担着极其高昂的税负。因为家里缺少壮劳力，在这种情形之下供养一个读书人的难度可想而知。
姐姐的童年几乎全都在艰苦的劳作之中度过，年迈的祖父夜以继日的劳动，就是为了给他换取笔墨纸张，就是为了让他可以安心读书。何念恩很想考取功名，他很想当官，但却不是为了报效国家，而是为了给姐姐和祖父一个更好的生活条件，用来报答家人的养育之恩。
“我这一去，需历时数月，估计要明年正月过后才能回来。”何念恩对姐姐何念慈说道：“家中的一切全都拜托姐姐了……这些银钱，留给姐姐已被不时之需……”
那些钱是座师大人给的盘缠，用作他进京赶考的嚼裹，但家里的生活条件实在是太过于艰苦了，他拿出很大一部分给了姐姐。
何念慈却坚辞不受：“穷家富路的嘛，你多带着盘缠上路总不会有错，外面比不得家里，总是会有这样那样的难处。而且到了京城之中，各种开支肯定不少。相交相识者又全都是有功名的老爷，太过于寒酸会让人看不起，这些钱你自己带着吧，我还烙了些饼，咸菜也给你装了不少，一并带着……”
“咱家虽然穷苦，这日子还能过得下去。”何念慈对未来的生活充满了信心：“我在医馆里打杂，每日里二十多个钱的进项，还管饭，省着些用也就够了。阿祖的气喘病犯了，还可以到医馆里拿些药，也是不要钱的……”
何念恩是读书人，绝大部分时间和精力都用在文章之上，阿祖的年纪已经这么老了，又有气喘胸闷的老毛病，生活的重担全都压在姐姐一个人的身上。
姐姐的年纪已经高到了山梁上，早就应该出嫁但却一直留在家里，自然是为了照顾家人。
对于姐姐的付出和牺牲，何念恩心知肚明，这也正是他发奋苦读的动力：他曾无数次的暗暗发誓，一定要考取功名出人头地，给姐姐和阿祖带来富足的好生活。
唯一值得安慰之处就在于，姐姐拥有一个很不错的“工作”。
姐姐何念慈终究是个女子，耕田种地力有不逮，但却因为一个很偶然的机会进入到了官办的医馆之中，做些打杂的琐碎事务，不仅可以免费吃饭，还能给阿祖带回免费的药物。更要紧的是有些虽然很少但却极端重要的微薄收入。
据医馆里的那个女郎中说，姐姐何念慈天资聪慧，不到两年的时间就已经记住了很多药物的药性，并且可以自行给一些疑难杂症开方抓药。
因为女郎中奇缺，所以医馆曾经给过她一个机会：要她到广济医学院去，学习几年之后就可以出来做女郎中了。
这是一个很正经而且受人尊重的职业，更要紧的是有了铁饭碗。
但姐姐何念慈却拒绝了。
因为她根本就走不开。
她若是真的去了医学院，弟弟的学业也就荒废了，祖父更加的没有人照料。
在踌躇满志的何念恩临行之际，姐姐何念慈自然少不了万千叮嘱，珍重的话语说了几十遍，最后透露出一个很要紧的信息：“你这一去，无论能不能考中，都要尽快回来。阿祖……的病情已是极重，怕是过不了这个冬天……”
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“放屁！”素来对孙子极其宠爱的老赫颜第一次发了火，而且是动了真火，已老的连走路都很困难的老赫颜，用颤抖的手指指着自己的孙子破口大骂：“你哪有丝毫的文采？就算你已经连连考中了两场，岂有你的尺寸之功？你……你……你这混账东西，竟敢贪了阿布卡之功，真真的是要气死我了么？”
何念恩是老赫颜的孙子，就是当年移民队伍当中那个七岁的小男孩儿。
自从跟随着移民队伍来到这片蛮荒地带之后，一家人就剪了辫子，并且该为汉姓，他们祖孙三人全都姓何。
在老赫颜看来，孙子能够取得今天的成绩，和“十年寒窗苦读”没有任何关系，甚至与何念恩本人的文章水准没有一丁点的关系，这完全就是因为阿布卡在暗中保佑的结果。
对于阿布卡的极度迷信和崇拜，是老赫颜他们这一辈人的基础信念。所有的旗人所取得的一切成绩，不管是身份的改变还是生活条件的逐渐提升，都是阿布卡荫庇的必然结果，与个人的努力没有一丁点的联系。
“当年我等已站在灾祸的悬崖边上，前面就是万劫不复的地狱。若不是阿布卡的庇护，焉能有你？若是阿布卡放开了保佑的双手，焉能有你？”已垂垂老朽的老赫颜对阿布卡的虔诚毋庸置疑，这也代表了老一辈旗人的集体态度：“不过是考了两场而已，却忘了阿布卡的保佑，不配为人，不配为人呐……”
阿布卡就是神，真实存在于世间的曙光之神，代表着希望和一些美好的东西，所有的进步和改善都应毫无保留的归功于伟大至善的阿布卡。
何念恩能够成为神通，这一定就是阿布卡的垂怜。
这不仅仅只是一种思想，还准确的体现在这些人的社会生活当中。
虽然旗人散布各处，但每一处旗人的村庄都一定会有曙光神庙。神权和世俗的权利双重构成一个社会体系，而神权甚至可以凌驾于世俗权力之上
随着义学堂的推广和普及，很多年轻的旗人已经睁开了认识世界的双眼，对于阿布卡的迷信程度已经没有那么严重了。但是在这种大环境之下，何念恩不敢说出任何有损阿布卡权威和光辉形象的话语。
虽然他曾经学过儒家经典，知道子不语怪力乱神的道理，但却不敢真的那么去做。
一个小小的何念恩怎敢挑战阿布卡的重重天威？
“看看你把阿祖气成了什么样子？”比他年长两岁的姐姐显然不是他这样的书呆子，赶紧出来打圆场：“再过几日你就要进京赶考去了，难道不应该到神庙中祈祷么？”
“是，是，应该的，应该的，我……我这就去神庙供奉阿布卡……”
就这样，老赫颜带着孙子何念恩与孙女何念慈来到了曙光神庙。
这座尖塔形的庙宇是村子里最高大的建筑，阿布卡的神像在缭绕的香烟之中显得巍然而又神圣，村子里的人们正跪拜在神像之下喃喃的祈祷着……
家里人生病了，第一时间想到的不是寻医问药，而是前来祈祷。
田里的庄稼收成不好，也要来祈祷。
甚至是生儿育女，同样要来祈祷。
不管遇到什么事情，都一定会来祈祷。
所有的苦难和美好，都与阿布卡有关，阿布卡早已经深入到人们生活的方方面面。更准确一点来说，阿布卡这个概念本身就是生活的一部分。
如同所有的老年人一样，祖父老赫颜朝着阿布卡的神像行五体向天的大礼，用含含糊糊的声音喃喃的祈祷着……
姐姐何念慈也在祈祷：“仁慈的阿布卡一定会保佑我兄弟，让他考中了，一定会的……”
阿布卡肯定会保佑弟弟何念恩金榜题名，这是毋庸置疑的，因为何念恩之所以有机会读书，就是阿布卡的恩赐。
当年义学堂开始设立的时候，这些旗人还有些抵触心理，正是阿布卡的话语让他们真心接受了义学堂的课程。
对于这些旗人的教化，阿布卡是功劳绝对超过任何一个地方官。
作为一个读书人，何念恩当然知道这是一种政治行为，是彻底融入社会的机会。对于他来说，阿布卡固然神圣，但祖父和姐姐却功不可没。
作为移民的一部分，旗人不仅要在艰苦的环境中生存下去，还承担着极其高昂的税负。因为家里缺少壮劳力，在这种情形之下供养一个读书人的难度可想而知。
姐姐的童年几乎全都在艰苦的劳作之中度过，年迈的祖父夜以继日的劳动，就是为了给他换取笔墨纸张，就是为了让他可以安心读书。何念恩很想考取功名，他很想当官，但却不是为了报效国家，而是为了给姐姐和祖父一个更好的生活条件，用来报答家人的养育之恩。
“我这一去，需历时数月，估计要明年正月过后才能回来。”何念恩对姐姐何念慈说道：“家中的一切全都拜托姐姐了……这些银钱，留给姐姐已被不时之需……”
那些钱是座师大人给的盘缠，用作他进京赶考的嚼裹，但家里的生活条件实在是太过于艰苦了，他拿出很大一部分给了姐姐。
何念慈却坚辞不受：“穷家富路的嘛，你多带着盘缠上路总不会有错，外面比不得家里，总是会有这样那样的难处。而且到了京城之中，各种开支肯定不少。相交相识者又全都是有功名的老爷，太过于寒酸会让人看不起，这些钱你自己带着吧，我还烙了些饼，咸菜也给你装了不少，一并带着……”
“咱家虽然穷苦，这日子还能过得下去。”何念慈对未来的生活充满了信心：“我在医馆里打杂，每日里二十多个钱的进项，还管饭，省着些用也就够了。阿祖的气喘病犯了，还可以到医馆里拿些药，也是不要钱的……”
何念恩是读书人，绝大部分时间和精力都用在文章之上，阿祖的年纪已经这么老了，又有气喘胸闷的老毛病，生活的重担全都压在姐姐一个人的身上。
姐姐的年纪已经高到了山梁上，早就应该出嫁但却一直留在家里，自然是为了照顾家人。
对于姐姐的付出和牺牲，何念恩心知肚明，这也正是他发奋苦读的动力：他曾无数次的暗暗发誓，一定要考取功名出人头地，给姐姐和阿祖带来富足的好生活。
唯一值得安慰之处就在于，姐姐拥有一个很不错的“工作”。
姐姐何念慈终究是个女子，耕田种地力有不逮，但却因为一个很偶然的机会进入到了官办的医馆之中，做些打杂的琐碎事务，不仅可以免费吃饭，还能给阿祖带回免费的药物。更要紧的是有些虽然很少但却极端重要的微薄收入。
据医馆里的那个女郎中说，姐姐何念慈天资聪慧，不到两年的时间就已经记住了很多药物的药性，并且可以自行给一些疑难杂症开方抓药。
因为女郎中奇缺，所以医馆曾经给过她一个机会：要她到广济医学院去，学习几年之后就可以出来做女郎中了。
这是一个很正经而且受人尊重的职业，更要紧的是有了铁饭碗。
但姐姐何念慈却拒绝了。
因为她根本就走不开。
她若是真的去了医学院，弟弟的学业也就荒废了，祖父更加的没有人照料。
在踌躇满志的何念恩临行之际，姐姐何念慈自然少不了万千叮嘱，珍重的话语说了几十遍，最后透露出一个很要紧的信息：“你这一去，无论能不能考中，都要尽快回来。阿祖……的病情已是极重，怕是过不了这个冬天……”