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第二十九章
我把项目目前的基本情况简要地对老主任和梁处长介绍了一下，老主任点头道：“这样看来，这件事情操作的可能就非常的大了。《 纯文字》如果黄省长那里每年能够给我们拨出一笔专项资金的话，这件事情就更好办了。他是常务副省长，又是省委常委，他表态了，何省长那里就不应该有什么问题了。官场上的事情就是这样，谁大谁说了算数。”
梁处长担忧地说：“这也不一定啊。毕竟黄省长不是分管文卫的。官场上的人一般不会去插手别人分管的事情的。”
老主任说：“你说的只是一个方面，领导做事情是很讲方法的，黄省长肯定会采用比较巧妙的方式把自己的意图告诉给何省长的。这些事情我们就不要管了。小冯，你也不需要再担心我们省内领导的态度了，我看问题不大。呵呵！刚才小梁来之前我们不是在讨论中国人奴性的问题吗？其实我们的官场也是一个奴性的官场。”
我不以为然，“呵呵”地笑道：“老主任，我们不谈这个了。还是谈具体的工作吧。老主任，对不起啊，我觉得您可能把有些问题给放大了，其实我们的现实没有那么严重的。” 医道官途：妇产科29
他即刻瞪了我一眼，“小冯，你这样说的话我还非得说说这个问题呢。以前我在位的时候不敢说，现在无所谓了。我工作了几十年，自信自己在看人、看事上还是比较清楚的。其实这些东西你们也知道，只不过不愿意、也不敢说罢了。但是你们年轻人应该了解，这样或许对你们今后有帮助。”
我不禁在心里苦笑：得，这下好了，反倒把他的谈性给激发出来了。我只好说道：“行，您说来我们听听。”
梁处长说：“老主任以前在单位里面还是经常说这样的事情的，不过都只是简单地在说。但是大家觉得还是很有道理的。”
老主任去看着他，顿时就笑了，“小冯，你看看，这就是表现啊。作为省招办的处长，他绝不会也绝不敢在我们面前说出相反的意见来。这就如同小冯你不敢在省领导面前说出你自己内心的真实想法一样。这很正常。不过要深层次地去研究这个问题的话还是很有意思的。”
他这样一讲我还真的有兴趣了，“那您说来我们听听。”
老主任笑着说道：“我们中国人的奴性极重，这似乎没有什么可以争论的。但到底什么是奴性，奴性的本质是什么呢？人们如果遇到一个奴性很强的人，都会识别出这个人很奴性，但让人们说出到底什么是奴性的本质，我估计能用简炼的语言说出来的人不会很多。所谓奴性，顾名思义，就是奴隶的特性。那么什么是奴隶的特性呢？他们都有一个主子，他们无条件地服从主子的旨意。这种简单的奴隶、主子划分只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶级特性，只有奴隶才可能有奴性，奴隶主没有奴性。这其实是不对的，因为奴性是一种思想状态，它不随地位的变化而变化，一个奴性的人，当其变成了主子后，他仍然是一个奴性的人。那么什么是奴性呢？我对奴性的归纳就是：无条件地服从力量比自己强大的强势方。当奴性的人变成了主子，他同样要求弱势方无条件地服从自己，所以他仍然具有奴性。中国有四个字精确地描述奴性：欺软怕硬。 奴性在社会范畴流行就形成了一种奴性文化，这种文化我称之为暴力宗教。我为什么管它叫宗教呢？宗教无非是教人对错概念。不管是什么宗教，它都告诉人们什么是对，什么是错。在利益冲突中对得到利益，错失去利益。整个社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，整个社会群起而攻之！那么什么是暴力宗教呢？在暴力宗教下，强大就是对，弱小就是错，在利益冲突中，强大得到利益，弱小失去利益。整个社会不能容忍弱小，当人们看到弱小者，整个社会群起而攻之。
这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的《阿q》描写的栩栩如生。也基本是当今的社会形态。暴力宗教是奴性文化的基础。但如果回头看看，什么是暴力宗教呢？那不就是猴子的信仰吗？猴子是典型的没有对错概念的暴力信仰者；力量的强大就是对，没有力量就是错！力量强大者拥有全部母猴子，力量薄弱者，边上玩儿去，干点给猴王抓虱子，抚摸一下猴王的后背等溜须拍马行为。每当猴王争夺大战时，自己觉得自己有希望的猴子凶相毕露，拼命地大战一场，试图杀死猴王。其他自认为没有能力争猴王的猴子，远远地蹲在石头上看热闹。猴群一旦政变成功，新猴王的第一件事情就是屠杀所有老猴王的小猴子。这是多么像中国的改朝换代呀。
中国人的社会现象，在相当大的程度上与猴群的行为极其地相像。所以暴力宗教说白了就是猴性宗教。而西方的启蒙运动对塑造西方人性格上起了很大的作用。也许，但西方启蒙运动说白了无非就是搞明白什么是对，什么是错。一个动物社会最原始的对错就是暴力上的对错，如果这个社会没有一个意识形态来产生另一套辨别对错的系统，那么这个社会必然走向猴子社会。
而中国恰恰是没有这个意识形态。我们没有一个对对错概念的绝对信仰。我们只相信暴力，赢者通吃是我们的唯一信仰，这就是暴力宗教，也就是猴子宗教。作为中国人奴性的一大特征，说到底就是中国人怕争这个事实。为什么中国人怕争呢？在一个没有对错的文化下，在一个信仰暴力的文化中，争意味这什么呢？争意味着力量的比较，力量强大者就是对，赢者通吃全部利益，常常包括输者的生命！在这种文化下，你如果已经看到自己的力量远不如对方，你还争什么呢？你再争下去，自己的生命都将搭进去。只有当你看到自己差不多时，你才会产生争的念头。且一旦你想到争，你立即就想到了杀。而迅速致对方与死地才是最正确的争。
那么西方人的争是什么回事呢？西方人有另一套对错系统，按照这套对错系统，人们产生了争的规则。满足规则的争是对的争，不满足规则的争是错的争。错了的争将把利益归还给对了的一方。这就是西方人的游戏规则，这就是西方人的法律概念。所谓法律说白了就是一整套对错系统，它在争的过程中用于判断对错，由此来解决争的结果。这就是西方人的竞争概念。在这种争的概念下，你不去争，你的利益等于零。你去争，也许你不会赢，但你也不丢失什么。绝不可能出现你把命搭进去的情况。所以西方人人去争。中国人害怕去争，因为中国没有对错概念，力量大的一方通吃所有。弱势方如果胆敢挑战强势方，他将冒着丧失生命的危险。所以中国的弱势方不敢去争，这就形成了中国人的奴性。
而西方人的争是在规则下的争，这个规则定义了对错概念。满足规则就是对，违背规则就是错，一旦证明你违背规则，你争得的利益全部归还，白忙活。在这种文化下，人们不怕争，争只能给参与争的人们带来额外的好处，不会带来坏处，争的结果再差也比不争强。中国人与西方人在人性上没有本质的差别，大家都是为了自己的利益而精心计算。差别只是在于争的规则，西方人有规则，中国人没有规则，所以西方人不管自己多么弱都敢去争，而中国弱者是绝对不敢去争的，因为可能丧命。如果有人认为敢争是西方人的天性，而中国人天生就是奴才。”
梁处长听了后说：“老主任，您这话。。。。。。呵呵！我觉得听起来怎么这么刺耳呢？好像不是这样的吧？”
老主任顿时就笑了，“小冯，你看，他开始不赞同我的意见了。这就是进步嘛。假如我心里因为他对我的观点不赞同而生气的话，这就说明我也是造成下属奴性化的罪魁祸首。”
我这下子才明白了他说那番话的目的了，“谢谢老主任的提醒，今后我一定多听下属的意见和建议。也多听您的意见。”
他笑着对我说道：“小冯，你很聪明。看来我回来帮你的决定是正确的了。”
我笑道：“既然您对我和梁处长都看好，那我们就开始研究可行性报告的问题吧。( aoye。com纯文字)您在这方面是专家，您先谈谈您个人的看法，然后我们再一起补充、完善好这份报告。”
老主任点头道：“来吧。我们开始。”
一直到下午五点过，我们三个人在这家茶楼里面对这份可行性报告进行了全方位的探讨和研究。我们探讨的内容很细致，而且在某些方面还反复琢磨了很久。比如在项目经费的问题上，因为考虑到报告会上省政府的常务会，所以我们必须要考虑两个问题：假如我们把费用报少了的话今后就很可能会出现资金紧张的问题，而多了的话呢又会让领导觉得耗费太大，显得项目得不偿失。我们反复衡量和计算，首先列出我们需要做工作的那些学校，然后大致估算其中需要的环节及具体费用。最后我们把每年的经费确定为八百万到一千万之间。
老主任说：“一般来讲，假如我们报一千万的话，上边肯定会斩掉一部分，所以我们要稍微报高一点。就报一千万吧，即使今后被斩下来也至少还有八百万的经费。这样的话我们工作起来就宽松了。” 医道官途：妇产科29
我和梁处长都表示同意。
老主任又说：“这个项目的重点应该是北大、清华及人大等重点高校，也包括复旦、同济等名校。但必须以北京的那些知名院校为主，特别是北大和清华，这两所高校拿下来了的话就事半功倍了，即使其它院校出了问题，省里面的领导也不会说什么的。这是我们的报告里面重点需要提出的问题。其二，要建议省里面对这项工作成立一个领导小组，让何省长担任组长，省教委的主要领导包括你担任副组长，这样既符合官场规矩，体现省里面的重视程度，又可以在项目万一出事情后让大家免于承担全部的责任。”
我听了后大为赞赏，“老主任，您的这个建议太好了。您真是思虑深远啊。副组长里面也应该挂上您的名字才是。”
他摇头道：“我是退下来的人了。我就算了吧。”
我说：“名不正言不顺，没有这样的名分，您怎么去开展工作？还有就是梁处长，你就作为领导小组联络员吧。相当于具体经办人。到时候费用的使用我们还得研究出一个方案来。”
老主任说：“好吧。冯主任，你说得很对。”
没有人能够想到这天我们在这家茶楼的三人会议会对整个江南省的招生工作所带来的深远影响。其实说到底我们三个都是干实事的人，因此一旦研究起这个项目来后就完全地心无旁骛了，况且有老主任丰富的工作经验，再加上他对官场细节的熟悉，我们的可行性研究报告很快地就有了一个比较满意的轮廓了。
后来还是阮婕给我打电话来才让我忽然想起了晚上还有饭局的事情来。阮婕对我说：“冯主任，您准备什么时候出发啊？”
我说道：“马上啊。我自己开车去。”
她说：“现在还早，你能不能先到我办公室来一下啊？对不起啊，本来应该我去找你的，但是我一时间走不开。”
我有些诧异，“到你办公室？什么事情？”
她低声地笑着说：“那笔钱在我这里啊。你先来拿，免得到时候别人看到了不好。”
我这才猛然地想起自己差点忘记了这件大事情了，因为我还没有准备好那位副秘书长及何省长秘书的那一份礼金。
随即，我对老主任说道：“老主任，对不起啊。我晚上有个饭局。前面我给您讲过了的。”
老主任笑着说：“你去吧，我和小梁再把一些细节探讨一下。对了，你把酒拿走。”
我笑道：“老主任，您可能对我还不是特别的了解，我这个人和您一样，也是说话算数的。梁处长，我交给你一件事情，晚上你找个好点的地方请老主任吃顿饭，陪老主任好好喝几杯。对了，今天我们研究的这件事情一定要保密啊，在省政府常务会的决定没有下来之前，我们暂时都不要对外讲这事。当然，我知道要真正保密是做不到的，毕竟目前领导层面已经知道这事了，但是我们自己最好还是不要对外讲的好。”
老主任说：“冯主任的这个意见是对的。我们只是给上边提供项目的可行性依据，决定权毕竟没有在我们这里。冯主任，你去吧，我和梁处长继续研究这件事情。呵呵！那我们就把你这酒喝掉了啊。”
我笑道：“您慢慢喝，喝完了今后我再去给您拿就是。我不是答应过您吗？今后您的茅台酒我包了。”
老主任大喜，“太好了！”
出了茶楼后我即刻给满江南打电话，“满主任，晚上我这边有个安排，要和省教委的领导一起去请何省长吃饭。上次我们在准备拜年礼金的时候漏掉了两个人，一个是联系何省长的副秘书长，一个是何省长的秘书，你马上再准备两份。。。。。副秘一万。马上给我送过来。分别用信封装好，写上名字。对了，还有一件事情，送给领导的礼金不能从我们的办公经费里面出，只能从小金库里面支出。包括省教委领导的那部分都必须这样。明白吗？”
他连声答应。
现在，我才基本上把自己的工作搞熟悉了，也差不多懂得了这机关单位很多事情的操作技巧。现在，我也才忽然觉得自己开始时候的懵懂了。要知道，送给领导的礼金如果是从办公经费里面出的话，那就是犯错误，甚至是犯罪，因为办公经费说到底就是公款。而我们的小金库就不一样了，那是我们的创收。创收可以作为福利对职工发放，包括给领导送礼，这也不算是什么严重的问题，因为我作为一把手，对自己单位的小金库具有绝对的支配权。还有就是，现在哪个单位没有小金库？而且每个单位都是像我们这样在干。 医道官途：妇产科29
这件事情非常重要，如果搞不好的话很可能会在今后出大事情的。
前面，老主任讲了那么多关于奴性的理论，后来我才意识到他说的并不仅仅是那方面的问题，他想要表达的其实还有另外的一层意图，那就是他希望在今后的工作中有相对比较自由的决定权。同时也是在提醒我多和下面的人沟通、交流，不要搞一言堂。
但是对于省招办目前的情况而言，我觉得自己无法做到那样。特别是在这个项目上，一方面现在我必须暂时保密，所以就不可能把此事拿出来在班子成员会上商量。当然，现在似乎可以了。其次，因为有了在省妇产科医院当一把手的工作经历之后我发现，要做出一件大事来就必须搞一言堂，因为做一件事情的过程中如果杂音太多了的话是不可能顺利的。很多项目都必须采用强硬的手段去推进，特别是那些争议性比较大的事情，就特别应该如此。
我和满江南在约定的地方见面后我开车去到了省教委。
“冯主任，对不起啊，我在安排晚上吃饭的事情，所以只好请你亲自跑一趟了。”阮婕见到我后歉意地对我说道。
我笑着说：“没事。本来我就应该和省教委的领导一起走的。”
她随即把一个鼓囊囊的信封递给了我，“你清点一下。”
我摇头道：“不用了，你给我的，我还不放心？”
她朝我巧笑盈盈，“谢谢你的信任啊。”
我从她手上把大信封接了过来，正好看见她手腕上的那只漂亮的手镯，“小阮，你这手镯不错啊。这东西很贵的。呵呵！想不到我们小阮还是一位小富婆。”
她的脸顿时就红了，急忙把那镯子藏到了她的衣袖里面去了，“冯主任，你开玩笑呢。我这是玻璃的。带着好玩。”
我笑了笑不再说话了，同时在心里责怪自己多话。不过我心里在想道：玻璃的？你骗鬼去吧！别以为我不识货！
随后我去到了冷主任那里。
他看到我后很高兴，也很热情。他的办公室和罗书记的差不多，不过多了一个大书柜，这让他的办公室多了一种文化的气息。
“小冯，有事情吗？”他笑眯眯地问我道。
我笑着说：“没事，晚上不是要和您一起去吃饭吗？所以顺便来您这里坐坐。哦，对了，那件事情我已经做了一些工作了，如果您现在不忙的话我就顺便给您汇报一下吧。可以吗？”
他朝我微笑着说道：“你说吧，现在我没有什么特别的事情。”
于是我把目前的情况简短地向他作了汇报，最后我说道：“老主任那里的工作我已经做通了，准备聘请他回到... -->>
第二十九章
我把项目目前的基本情况简要地对老主任和梁处长介绍了一下，老主任点头道：“这样看来，这件事情操作的可能就非常的大了。《 纯文字》如果黄省长那里每年能够给我们拨出一笔专项资金的话，这件事情就更好办了。他是常务副省长，又是省委常委，他表态了，何省长那里就不应该有什么问题了。官场上的事情就是这样，谁大谁说了算数。”
梁处长担忧地说：“这也不一定啊。毕竟黄省长不是分管文卫的。官场上的人一般不会去插手别人分管的事情的。”
老主任说：“你说的只是一个方面，领导做事情是很讲方法的，黄省长肯定会采用比较巧妙的方式把自己的意图告诉给何省长的。这些事情我们就不要管了。小冯，你也不需要再担心我们省内领导的态度了，我看问题不大。呵呵！刚才小梁来之前我们不是在讨论中国人奴性的问题吗？其实我们的官场也是一个奴性的官场。”
我不以为然，“呵呵”地笑道：“老主任，我们不谈这个了。还是谈具体的工作吧。老主任，对不起啊，我觉得您可能把有些问题给放大了，其实我们的现实没有那么严重的。” 医道官途：妇产科29
他即刻瞪了我一眼，“小冯，你这样说的话我还非得说说这个问题呢。以前我在位的时候不敢说，现在无所谓了。我工作了几十年，自信自己在看人、看事上还是比较清楚的。其实这些东西你们也知道，只不过不愿意、也不敢说罢了。但是你们年轻人应该了解，这样或许对你们今后有帮助。”
我不禁在心里苦笑：得，这下好了，反倒把他的谈性给激发出来了。我只好说道：“行，您说来我们听听。”
梁处长说：“老主任以前在单位里面还是经常说这样的事情的，不过都只是简单地在说。但是大家觉得还是很有道理的。”
老主任去看着他，顿时就笑了，“小冯，你看看，这就是表现啊。作为省招办的处长，他绝不会也绝不敢在我们面前说出相反的意见来。这就如同小冯你不敢在省领导面前说出你自己内心的真实想法一样。这很正常。不过要深层次地去研究这个问题的话还是很有意思的。”
他这样一讲我还真的有兴趣了，“那您说来我们听听。”
老主任笑着说道：“我们中国人的奴性极重，这似乎没有什么可以争论的。但到底什么是奴性，奴性的本质是什么呢？人们如果遇到一个奴性很强的人，都会识别出这个人很奴性，但让人们说出到底什么是奴性的本质，我估计能用简炼的语言说出来的人不会很多。所谓奴性，顾名思义，就是奴隶的特性。那么什么是奴隶的特性呢？他们都有一个主子，他们无条件地服从主子的旨意。这种简单的奴隶、主子划分只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶级特性，只有奴隶才可能有奴性，奴隶主没有奴性。这其实是不对的，因为奴性是一种思想状态，它不随地位的变化而变化，一个奴性的人，当其变成了主子后，他仍然是一个奴性的人。那么什么是奴性呢？我对奴性的归纳就是：无条件地服从力量比自己强大的强势方。当奴性的人变成了主子，他同样要求弱势方无条件地服从自己，所以他仍然具有奴性。中国有四个字精确地描述奴性：欺软怕硬。 奴性在社会范畴流行就形成了一种奴性文化，这种文化我称之为暴力宗教。我为什么管它叫宗教呢？宗教无非是教人对错概念。不管是什么宗教，它都告诉人们什么是对，什么是错。在利益冲突中对得到利益，错失去利益。整个社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，整个社会群起而攻之！那么什么是暴力宗教呢？在暴力宗教下，强大就是对，弱小就是错，在利益冲突中，强大得到利益，弱小失去利益。整个社会不能容忍弱小，当人们看到弱小者，整个社会群起而攻之。
这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的《阿q》描写的栩栩如生。也基本是当今的社会形态。暴力宗教是奴性文化的基础。但如果回头看看，什么是暴力宗教呢？那不就是猴子的信仰吗？猴子是典型的没有对错概念的暴力信仰者；力量的强大就是对，没有力量就是错！力量强大者拥有全部母猴子，力量薄弱者，边上玩儿去，干点给猴王抓虱子，抚摸一下猴王的后背等溜须拍马行为。每当猴王争夺大战时，自己觉得自己有希望的猴子凶相毕露，拼命地大战一场，试图杀死猴王。其他自认为没有能力争猴王的猴子，远远地蹲在石头上看热闹。猴群一旦政变成功，新猴王的第一件事情就是屠杀所有老猴王的小猴子。这是多么像中国的改朝换代呀。
中国人的社会现象，在相当大的程度上与猴群的行为极其地相像。所以暴力宗教说白了就是猴性宗教。而西方的启蒙运动对塑造西方人性格上起了很大的作用。也许，但西方启蒙运动说白了无非就是搞明白什么是对，什么是错。一个动物社会最原始的对错就是暴力上的对错，如果这个社会没有一个意识形态来产生另一套辨别对错的系统，那么这个社会必然走向猴子社会。
而中国恰恰是没有这个意识形态。我们没有一个对对错概念的绝对信仰。我们只相信暴力，赢者通吃是我们的唯一信仰，这就是暴力宗教，也就是猴子宗教。作为中国人奴性的一大特征，说到底就是中国人怕争这个事实。为什么中国人怕争呢？在一个没有对错的文化下，在一个信仰暴力的文化中，争意味这什么呢？争意味着力量的比较，力量强大者就是对，赢者通吃全部利益，常常包括输者的生命！在这种文化下，你如果已经看到自己的力量远不如对方，你还争什么呢？你再争下去，自己的生命都将搭进去。只有当你看到自己差不多时，你才会产生争的念头。且一旦你想到争，你立即就想到了杀。而迅速致对方与死地才是最正确的争。
那么西方人的争是什么回事呢？西方人有另一套对错系统，按照这套对错系统，人们产生了争的规则。满足规则的争是对的争，不满足规则的争是错的争。错了的争将把利益归还给对了的一方。这就是西方人的游戏规则，这就是西方人的法律概念。所谓法律说白了就是一整套对错系统，它在争的过程中用于判断对错，由此来解决争的结果。这就是西方人的竞争概念。在这种争的概念下，你不去争，你的利益等于零。你去争，也许你不会赢，但你也不丢失什么。绝不可能出现你把命搭进去的情况。所以西方人人去争。中国人害怕去争，因为中国没有对错概念，力量大的一方通吃所有。弱势方如果胆敢挑战强势方，他将冒着丧失生命的危险。所以中国的弱势方不敢去争，这就形成了中国人的奴性。
而西方人的争是在规则下的争，这个规则定义了对错概念。满足规则就是对，违背规则就是错，一旦证明你违背规则，你争得的利益全部归还，白忙活。在这种文化下，人们不怕争，争只能给参与争的人们带来额外的好处，不会带来坏处，争的结果再差也比不争强。中国人与西方人在人性上没有本质的差别，大家都是为了自己的利益而精心计算。差别只是在于争的规则，西方人有规则，中国人没有规则，所以西方人不管自己多么弱都敢去争，而中国弱者是绝对不敢去争的，因为可能丧命。如果有人认为敢争是西方人的天性，而中国人天生就是奴才。”
梁处长听了后说：“老主任，您这话。。。。。。呵呵！我觉得听起来怎么这么刺耳呢？好像不是这样的吧？”
老主任顿时就笑了，“小冯，你看，他开始不赞同我的意见了。这就是进步嘛。假如我心里因为他对我的观点不赞同而生气的话，这就说明我也是造成下属奴性化的罪魁祸首。”
我这下子才明白了他说那番话的目的了，“谢谢老主任的提醒，今后我一定多听下属的意见和建议。也多听您的意见。”
他笑着对我说道：“小冯，你很聪明。看来我回来帮你的决定是正确的了。”
我笑道：“既然您对我和梁处长都看好，那我们就开始研究可行性报告的问题吧。( aoye。com纯文字)您在这方面是专家，您先谈谈您个人的看法，然后我们再一起补充、完善好这份报告。”
老主任点头道：“来吧。我们开始。”
一直到下午五点过，我们三个人在这家茶楼里面对这份可行性报告进行了全方位的探讨和研究。我们探讨的内容很细致，而且在某些方面还反复琢磨了很久。比如在项目经费的问题上，因为考虑到报告会上省政府的常务会，所以我们必须要考虑两个问题：假如我们把费用报少了的话今后就很可能会出现资金紧张的问题，而多了的话呢又会让领导觉得耗费太大，显得项目得不偿失。我们反复衡量和计算，首先列出我们需要做工作的那些学校，然后大致估算其中需要的环节及具体费用。最后我们把每年的经费确定为八百万到一千万之间。
老主任说：“一般来讲，假如我们报一千万的话，上边肯定会斩掉一部分，所以我们要稍微报高一点。就报一千万吧，即使今后被斩下来也至少还有八百万的经费。这样的话我们工作起来就宽松了。” 医道官途：妇产科29
我和梁处长都表示同意。
老主任又说：“这个项目的重点应该是北大、清华及人大等重点高校，也包括复旦、同济等名校。但必须以北京的那些知名院校为主，特别是北大和清华，这两所高校拿下来了的话就事半功倍了，即使其它院校出了问题，省里面的领导也不会说什么的。这是我们的报告里面重点需要提出的问题。其二，要建议省里面对这项工作成立一个领导小组，让何省长担任组长，省教委的主要领导包括你担任副组长，这样既符合官场规矩，体现省里面的重视程度，又可以在项目万一出事情后让大家免于承担全部的责任。”
我听了后大为赞赏，“老主任，您的这个建议太好了。您真是思虑深远啊。副组长里面也应该挂上您的名字才是。”
他摇头道：“我是退下来的人了。我就算了吧。”
我说：“名不正言不顺，没有这样的名分，您怎么去开展工作？还有就是梁处长，你就作为领导小组联络员吧。相当于具体经办人。到时候费用的使用我们还得研究出一个方案来。”
老主任说：“好吧。冯主任，你说得很对。”
没有人能够想到这天我们在这家茶楼的三人会议会对整个江南省的招生工作所带来的深远影响。其实说到底我们三个都是干实事的人，因此一旦研究起这个项目来后就完全地心无旁骛了，况且有老主任丰富的工作经验，再加上他对官场细节的熟悉，我们的可行性研究报告很快地就有了一个比较满意的轮廓了。
后来还是阮婕给我打电话来才让我忽然想起了晚上还有饭局的事情来。阮婕对我说：“冯主任，您准备什么时候出发啊？”
我说道：“马上啊。我自己开车去。”
她说：“现在还早，你能不能先到我办公室来一下啊？对不起啊，本来应该我去找你的，但是我一时间走不开。”
我有些诧异，“到你办公室？什么事情？”
她低声地笑着说：“那笔钱在我这里啊。你先来拿，免得到时候别人看到了不好。”
我这才猛然地想起自己差点忘记了这件大事情了，因为我还没有准备好那位副秘书长及何省长秘书的那一份礼金。
随即，我对老主任说道：“老主任，对不起啊。我晚上有个饭局。前面我给您讲过了的。”
老主任笑着说：“你去吧，我和小梁再把一些细节探讨一下。对了，你把酒拿走。”
我笑道：“老主任，您可能对我还不是特别的了解，我这个人和您一样，也是说话算数的。梁处长，我交给你一件事情，晚上你找个好点的地方请老主任吃顿饭，陪老主任好好喝几杯。对了，今天我们研究的这件事情一定要保密啊，在省政府常务会的决定没有下来之前，我们暂时都不要对外讲这事。当然，我知道要真正保密是做不到的，毕竟目前领导层面已经知道这事了，但是我们自己最好还是不要对外讲的好。”
老主任说：“冯主任的这个意见是对的。我们只是给上边提供项目的可行性依据，决定权毕竟没有在我们这里。冯主任，你去吧，我和梁处长继续研究这件事情。呵呵！那我们就把你这酒喝掉了啊。”
我笑道：“您慢慢喝，喝完了今后我再去给您拿就是。我不是答应过您吗？今后您的茅台酒我包了。”
老主任大喜，“太好了！”
出了茶楼后我即刻给满江南打电话，“满主任，晚上我这边有个安排，要和省教委的领导一起去请何省长吃饭。上次我们在准备拜年礼金的时候漏掉了两个人，一个是联系何省长的副秘书长，一个是何省长的秘书，你马上再准备两份。。。。。副秘一万。马上给我送过来。分别用信封装好，写上名字。对了，还有一件事情，送给领导的礼金不能从我们的办公经费里面出，只能从小金库里面支出。包括省教委领导的那部分都必须这样。明白吗？”
他连声答应。
现在，我才基本上把自己的工作搞熟悉了，也差不多懂得了这机关单位很多事情的操作技巧。现在，我也才忽然觉得自己开始时候的懵懂了。要知道，送给领导的礼金如果是从办公经费里面出的话，那就是犯错误，甚至是犯罪，因为办公经费说到底就是公款。而我们的小金库就不一样了，那是我们的创收。创收可以作为福利对职工发放，包括给领导送礼，这也不算是什么严重的问题，因为我作为一把手，对自己单位的小金库具有绝对的支配权。还有就是，现在哪个单位没有小金库？而且每个单位都是像我们这样在干。 医道官途：妇产科29
这件事情非常重要，如果搞不好的话很可能会在今后出大事情的。
前面，老主任讲了那么多关于奴性的理论，后来我才意识到他说的并不仅仅是那方面的问题，他想要表达的其实还有另外的一层意图，那就是他希望在今后的工作中有相对比较自由的决定权。同时也是在提醒我多和下面的人沟通、交流，不要搞一言堂。
但是对于省招办目前的情况而言，我觉得自己无法做到那样。特别是在这个项目上，一方面现在我必须暂时保密，所以就不可能把此事拿出来在班子成员会上商量。当然，现在似乎可以了。其次，因为有了在省妇产科医院当一把手的工作经历之后我发现，要做出一件大事来就必须搞一言堂，因为做一件事情的过程中如果杂音太多了的话是不可能顺利的。很多项目都必须采用强硬的手段去推进，特别是那些争议性比较大的事情，就特别应该如此。
我和满江南在约定的地方见面后我开车去到了省教委。
“冯主任，对不起啊，我在安排晚上吃饭的事情，所以只好请你亲自跑一趟了。”阮婕见到我后歉意地对我说道。
我笑着说：“没事。本来我就应该和省教委的领导一起走的。”
她随即把一个鼓囊囊的信封递给了我，“你清点一下。”
我摇头道：“不用了，你给我的，我还不放心？”
她朝我巧笑盈盈，“谢谢你的信任啊。”
我从她手上把大信封接了过来，正好看见她手腕上的那只漂亮的手镯，“小阮，你这手镯不错啊。这东西很贵的。呵呵！想不到我们小阮还是一位小富婆。”
她的脸顿时就红了，急忙把那镯子藏到了她的衣袖里面去了，“冯主任，你开玩笑呢。我这是玻璃的。带着好玩。”
我笑了笑不再说话了，同时在心里责怪自己多话。不过我心里在想道：玻璃的？你骗鬼去吧！别以为我不识货！
随后我去到了冷主任那里。
他看到我后很高兴，也很热情。他的办公室和罗书记的差不多，不过多了一个大书柜，这让他的办公室多了一种文化的气息。
“小冯，有事情吗？”他笑眯眯地问我道。
我笑着说：“没事，晚上不是要和您一起去吃饭吗？所以顺便来您这里坐坐。哦，对了，那件事情我已经做了一些工作了，如果您现在不忙的话我就顺便给您汇报一下吧。可以吗？”
他朝我微笑着说道：“你说吧，现在我没有什么特别的事情。”
于是我把目前的情况简短地向他作了汇报，最后我说道：“老主任那里的工作我已经做通了，准备聘请他回到... -->>
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