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波鲁纳雷夫死的相当憋屈，他完全没有使出全力就死了。
不算使用“箭”进化的银色战车镇魂曲，仅仅是他那和“历史”上不同的强大银色战车，配合他的「直感」能力，照理说即使面对历代JOJO都有一战之力，但他却死的如此轻易，近乎毫无还手之力。
然而战斗就是这样，可不会等你把所有实力、所有底牌全都使用出来才分胜负。
在实力相近的情况下，甚至实力相差不大的情况下，战斗就是生死一瞬间的事，谁能把握住那稍纵即逝的战机，谁就能获得胜利！
显然，这一次是张孝抓住了。
张孝看着手中的“箭”，心里也是庆幸不已，这就是他的胜机，这也是波鲁纳雷夫的败因！
要不是波鲁纳雷夫失去了这支“箭”，而他得到了这支“箭”，他根本没可能翻盘。
失去“箭”的波鲁纳雷夫失去了镇魂曲，银色战车不再“无敌”。
而得到“箭”的张孝，引出了身体内真正的替身——诡异的梦魇，从而摄取胜利！
说起来这还是因为波鲁纳雷夫几人并不知道“箭”的真正用法。
没错，张孝认为用“箭”暂时进化替身并不是“箭”的正确用法，而用“箭”引出替身的真正能力才是“箭”的正确使用方法。
想想也是，以张孝这种自我为中心的人，怎么可能依靠外物，他连身体内被系统赋予的“异类血统”这种东西都能视之为异物瞧不起，又怎么可能看得上一支随时都有可能被夺走、被破坏的“箭”？
看看银色战车镇魂曲就知道，就算拥有“箭”，进化成镇魂曲，甚至能够反弹所有伤害、拥有近乎无敌的能力，却也在张孝不计较反弹、强行取下“箭”之后，立刻失去了镇魂曲的能力。
所以也不能说张孝的想法是错的，更何况，至少现在的情况，张孝的观点确实更具有说服力。
“不过外物不足以依靠，却也不是不能利用……要不要取得镇魂曲的力量？”
张孝看着手里的“箭”，把玩着、沉思着。
他有些犹豫，但很快就下定决心——不使用“箭”！
“好不容易的我替身才「纤尘不染」、纯粹自我，何必再渴求其他的力量呢？”
保持存粹可远比获得力量难多了。
张孝知道他现在最需要的不是获得更强大的力量，而是真正彻底掌握自己现在的力量。
张孝记起一个很有名的故事，那就是禅宗五祖弘忍传法六祖慧能的故事。
先不提这个故事几乎是个现代人都有所了解的故事是真是假，至少不少人都有所了解、能说出一二三四，就算不甚了了，至少也都知道慧能那首流传后世的佛偈：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
这一佛偈显示出慧能这个大字不识一个的凡人非凡的佛性，也体现出之后南宗禅的佛法最本质的东西——顿悟。
南宗也叫顿禅宗，他们讲究缘法、讲究顿悟，可以说上至皇亲国戚，下至贩夫走卒都可拜入禅门，聆听佛法，有缘者自可见佛。
……换句... -->>
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波鲁纳雷夫死的相当憋屈，他完全没有使出全力就死了。
不算使用“箭”进化的银色战车镇魂曲，仅仅是他那和“历史”上不同的强大银色战车，配合他的「直感」能力，照理说即使面对历代JOJO都有一战之力，但他却死的如此轻易，近乎毫无还手之力。
然而战斗就是这样，可不会等你把所有实力、所有底牌全都使用出来才分胜负。
在实力相近的情况下，甚至实力相差不大的情况下，战斗就是生死一瞬间的事，谁能把握住那稍纵即逝的战机，谁就能获得胜利！
显然，这一次是张孝抓住了。
张孝看着手中的“箭”，心里也是庆幸不已，这就是他的胜机，这也是波鲁纳雷夫的败因！
要不是波鲁纳雷夫失去了这支“箭”，而他得到了这支“箭”，他根本没可能翻盘。
失去“箭”的波鲁纳雷夫失去了镇魂曲，银色战车不再“无敌”。
而得到“箭”的张孝，引出了身体内真正的替身——诡异的梦魇，从而摄取胜利！
说起来这还是因为波鲁纳雷夫几人并不知道“箭”的真正用法。
没错，张孝认为用“箭”暂时进化替身并不是“箭”的正确用法，而用“箭”引出替身的真正能力才是“箭”的正确使用方法。
想想也是，以张孝这种自我为中心的人，怎么可能依靠外物，他连身体内被系统赋予的“异类血统”这种东西都能视之为异物瞧不起，又怎么可能看得上一支随时都有可能被夺走、被破坏的“箭”？
看看银色战车镇魂曲就知道，就算拥有“箭”，进化成镇魂曲，甚至能够反弹所有伤害、拥有近乎无敌的能力，却也在张孝不计较反弹、强行取下“箭”之后，立刻失去了镇魂曲的能力。
所以也不能说张孝的想法是错的，更何况，至少现在的情况，张孝的观点确实更具有说服力。
“不过外物不足以依靠，却也不是不能利用……要不要取得镇魂曲的力量？”
张孝看着手里的“箭”，把玩着、沉思着。
他有些犹豫，但很快就下定决心——不使用“箭”！
“好不容易的我替身才「纤尘不染」、纯粹自我，何必再渴求其他的力量呢？”
保持存粹可远比获得力量难多了。
张孝知道他现在最需要的不是获得更强大的力量，而是真正彻底掌握自己现在的力量。
张孝记起一个很有名的故事，那就是禅宗五祖弘忍传法六祖慧能的故事。
先不提这个故事几乎是个现代人都有所了解的故事是真是假，至少不少人都有所了解、能说出一二三四，就算不甚了了，至少也都知道慧能那首流传后世的佛偈：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
这一佛偈显示出慧能这个大字不识一个的凡人非凡的佛性，也体现出之后南宗禅的佛法最本质的东西——顿悟。
南宗也叫顿禅宗，他们讲究缘法、讲究顿悟，可以说上至皇亲国戚，下至贩夫走卒都可拜入禅门，聆听佛法，有缘者自可见佛。
……换句... -->>
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