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第195章、本元归一
月（lunar）之元日（solar）来谈元。同学们，我们要用什么样的态度来对待学习呢？
学生们回答丰富多彩，比如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不厌”、“学而不思则罔”等等。
在学生们说了许多答案后，如乐没有下定论（define），而是继续提问道，“本和元有什么异同？”
学生们对于如乐的问题，已经见怪不怪了。本和元，发音差距大，字形差距大，不同倒是非常多。相同之处，恐怕只有一点：都是用笔写出的字。
如乐看着同学们在下面反复絮叨那几句，就又提醒他们，“不要光看表面，要有独到的眼光和见解。你们不要再说话了，每人写一篇关于“本元”的文章，下课之前交给我。抓紧时间吧，还有半个多小时。资源库已打开，你们可以自由查阅资料。”
如乐在同学们自学的时候，也在反思。在记事本上写道，“让学生学会单独自主的思考和学习，才是他们一辈子受用不尽的财富。”
学生们思考和写作，如乐也在思考和写作，他要做学生们的榜样。教学，就是既要言传，又要身教。
学生们写的什么，还没有交上来，如乐不得而知。但这不影响如乐的写作。只见如乐在记事本上写了个标题：本元归一，原始道和。
善于思考，勤于动脑，奋斗是幸福的起点。做人，不能学寒号鸟，得过且过。人的成就，很大程度上，取决于业余时间的勤奋。
如乐写的这些，看似与本元归一没有什么联系，其实是有联系的。思想境界提高了，同样的文字，看到的东西是不同的。如果不懂西方历史与文学，不会明白“理想”。不了解东方历史与文学，不会懂得“志气”。
如乐继续在记事本上写到：
我最喜欢的一句话就是“博观而约取，厚积而薄发。”时间从何而来，业余时间中去找寻。
事物的发展变化，都是有规律的。各种问题，看似对立，本质上却又是统一的。所以，从本质上来看，本即为木之根，元就是人之首。木之根重要，人（儿）之首也不可轻视。由以上可见，两个看似不同的字，其本源上是归一的。
古文学对于“一”的解释也有很多，其共同（通）之处就是，“一是万物的起源与根本。”学习知识，就要从源头开始，那样就会事半功倍，“万事通达归于易”。如果本末倒置，舍本而逐末的话，真的会“死记硬背无效果。”
两种学习方法，对比之下见真章，孰优孰劣，不言而喻。
提到归，想起一个回归唐宋的著名的明文学家——有光。想到有光，又想起一个对于我们有巨大影响和帮助的半路语言学家周老先生。
西方语言的一，都有哪些呢？他们的样子差不多吗？因为同源拉丁，所以也不会差太多。形式最多的是un，an，en，in，on之类，发音就形式更多样了。有的地方n不发音，有的地方n读成了m。有的为了表示阴阳，在un后面加了e。
有同学不明白a，o，e，i，u怎么发音，按照拼音发音就行了。
东方认为宇宙始于一（i），西方也认为宇宙始于一（un）吗？又多了一种对于universe的解释。Universe虽然翻译成万物，但是万物归一就是宇宙。在把宇宙换个一般是形容词的al后缀，universal既表示一般普遍的，又表示全体所有的，是不是就容易理解了些呢。宇宙的（universal）道理，看似千变万化，但万变不离其宗。
作者注：开始研究语言的起源，可能同学们会感觉难。但是，难也是相对的，不是吗？天下事有难易乎？人之为学有难易乎？研究多了，融会贯通了，就容易了。同学们加油，让咱们共同学习，一起奋斗！原始道和和本元归一有很多联系，就不再讲解了，同学们自己去研究领悟吧。
第195章、本元归一
月（lunar）之元日（solar）来谈元。同学们，我们要用什么样的态度来对待学习呢？
学生们回答丰富多彩，比如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不厌”、“学而不思则罔”等等。
在学生们说了许多答案后，如乐没有下定论（define），而是继续提问道，“本和元有什么异同？”
学生们对于如乐的问题，已经见怪不怪了。本和元，发音差距大，字形差距大，不同倒是非常多。相同之处，恐怕只有一点：都是用笔写出的字。
如乐看着同学们在下面反复絮叨那几句，就又提醒他们，“不要光看表面，要有独到的眼光和见解。你们不要再说话了，每人写一篇关于“本元”的文章，下课之前交给我。抓紧时间吧，还有半个多小时。资源库已打开，你们可以自由查阅资料。”
如乐在同学们自学的时候，也在反思。在记事本上写道，“让学生学会单独自主的思考和学习，才是他们一辈子受用不尽的财富。”
学生们思考和写作，如乐也在思考和写作，他要做学生们的榜样。教学，就是既要言传，又要身教。
学生们写的什么，还没有交上来，如乐不得而知。但这不影响如乐的写作。只见如乐在记事本上写了个标题：本元归一，原始道和。
善于思考，勤于动脑，奋斗是幸福的起点。做人，不能学寒号鸟，得过且过。人的成就，很大程度上，取决于业余时间的勤奋。
如乐写的这些，看似与本元归一没有什么联系，其实是有联系的。思想境界提高了，同样的文字，看到的东西是不同的。如果不懂西方历史与文学，不会明白“理想”。不了解东方历史与文学，不会懂得“志气”。
如乐继续在记事本上写到：
我最喜欢的一句话就是“博观而约取，厚积而薄发。”时间从何而来，业余时间中去找寻。
事物的发展变化，都是有规律的。各种问题，看似对立，本质上却又是统一的。所以，从本质上来看，本即为木之根，元就是人之首。木之根重要，人（儿）之首也不可轻视。由以上可见，两个看似不同的字，其本源上是归一的。
古文学对于“一”的解释也有很多，其共同（通）之处就是，“一是万物的起源与根本。”学习知识，就要从源头开始，那样就会事半功倍，“万事通达归于易”。如果本末倒置，舍本而逐末的话，真的会“死记硬背无效果。”
两种学习方法，对比之下见真章，孰优孰劣，不言而喻。
提到归，想起一个回归唐宋的著名的明文学家——有光。想到有光，又想起一个对于我们有巨大影响和帮助的半路语言学家周老先生。
西方语言的一，都有哪些呢？他们的样子差不多吗？因为同源拉丁，所以也不会差太多。形式最多的是un，an，en，in，on之类，发音就形式更多样了。有的地方n不发音，有的地方n读成了m。有的为了表示阴阳，在un后面加了e。
有同学不明白a，o，e，i，u怎么发音，按照拼音发音就行了。
东方认为宇宙始于一（i），西方也认为宇宙始于一（un）吗？又多了一种对于universe的解释。Universe虽然翻译成万物，但是万物归一就是宇宙。在把宇宙换个一般是形容词的al后缀，universal既表示一般普遍的，又表示全体所有的，是不是就容易理解了些呢。宇宙的（universal）道理，看似千变万化，但万变不离其宗。
作者注：开始研究语言的起源，可能同学们会感觉难。但是，难也是相对的，不是吗？天下事有难易乎？人之为学有难易乎？研究多了，融会贯通了，就容易了。同学们加油，让咱们共同学习，一起奋斗！原始道和和本元归一有很多联系，就不再讲解了，同学们自己去研究领悟吧。